형람서원, 믿음에서 믿음으로

[형람성경] 마태복음 24장. 성전 건물들 파괴와 환난에 대한 예언 (찬 336) 마태복음 저작 연대는 AD 70년 전후로 나뉜다. 마태복음 24장은 저작연대 이해가 중요한 요점이 있다. 마태복음이 AD 70년 이전에 기록되었다면, 기록자인 마태는 성전파괴를 보지 않고 주의 말씀을 의지해서 기록하는 ..

[형람성경] 마태복음 24장. 서기관, 바리새인들에게 화(火, Οὐαὶ)를 선언하심 (찬 494) 예수께서 서기관과 바리새인들에게 화를 선언하는 것은 그들이 가르침의 근원이기 때문이다. 근원이 교만과 탐욕으로 똘똘 뭉쳐 도저히 고쳐질 희망이 없다. 결국 예수께서 그들을 향해..

[형람성경] 마태복음 22장. 율법의 완성, 다윗의 주이신 그리스도(찬 287) 1. [마 22:1-14] 혼인 잔치 비유. 예수께서 혼인잔치를 비유로 말씀하셨다. 임금은 아들 혼인 잔치에 많은 사람을 청했는데 청함 받은 사람들이 거절하면서, 왕의 종들을 능욕하고 죽이기까지 했다. 왕은 진노하여 그들..

[형람성경] 사도행전 9 장. 사울의 개종과 베드로의 사역(찬 428) 사도행전 9장은 사울의 개종(1-31절), 베드로 사도의 사역(애니아 고침, 다비다 살림, 32-43절)을 보고한다. 사울은 입장하고 베드로는 퇴장할 준비를 한다. 그러나 사도행전이 한 연극으로 보았을 때 그런 것이고(앵글), 베드로 ..

[형람성경] 마태복음 20장. 가까워진 구원의 실체, 셋째 죽음과 부활을 가르치심(찬 459) 1. [마 20:1-16] 포도원 일당 노동자 비유. 포도원 품꾼(일당 노동자)의 비유는 하나님의 심오한 경륜과 인간 생존권에 대한 가르침이다. 하나님의 경륜은 나중 된 자가 먼저 되고 먼저 된 자가 나중된다(16..

[형람성경] 사도행전 8 장. 사울 때문에 사마리아와 열방으로 복음이 전파됨(찬 400) 1. [행 8:1-3] 교회의 박해자 사울. 사울은 스데반이 처결을 정당하게 생각했다(1절). 그리고 예루살렘 교회 박해를 주도했다. 그래서 사도 외에 예루살렘 교우들은 유대와 사마리아로 흩어졌다. 사울은 교회..

[형람성경] 마태복음 19장. 인간은 ‘육덩어리’이니 겸손하여 의를 이루라(찬 251) 1. [마 19:1-12] 이혼에 대한 논쟁. 예수께서는 산상수훈에서 이혼에 대해서 언급했다(마 5:27-32). 바리새인들은 예수를 함정에 넣으려는 질문을 했다. 예수는 과격하게 ‘완악(頑惡, σκληροκαρδ&#..

[형람성경] 마태복음 18장. 아버지의 뜻은 잃은 양이 돌아오는(죄사함) 것이다(찬 458) 1. [마 18:1-14] 천국에서 누가 클까? 제자들이 예수께 나와서 천국에서 누가 큰지에 대해서 질문했다(1절). 천국에서 우열(愚劣)을 가리려는 것은 천국을 세상나라로 보는 것이다. 예수께서는 우열이 ..

[형람성경] 마태복음 17장. 변화산 지식은 부활의 지식이고 겸손한 지식이다 (찬 588) 1. [마 17:1-13] 예수의 변형, 마태는 가이샤라 빌립보에서 엿새 후로 시간을 정확하게 제시한다. 그 때 예수께서 베드로, 야고보, 요한을 데리고 높은산에 올라가셨다(1절). 높은산은 헬몬산으로 추정한다. ..

[형람성경] 마태복음 16장. 베드로 사도의 신앙고백 내용 위에 교회를 세운다 (찬 341) 1. 예수께서 표적을 구하는 바리새인과 사두개인들에게 하늘을 보고 날씨는 분별하면서 시대의 표적(the signs of the times)은 분별치 못한다고 책망하셨다(1-4절). 그들은 주님의 말씀대로 천국이 가까이 왔다..

[형람성경] 사도행전 7 장. 스데반의 양심을 찌르는 설교 1. 사도행전에서 가장 긴 복음선포 내용이 스데반의 증거이다. 스데반의 증거에 대해서 다양한 의견이 있다. 크게 좋은 증거나 좋지 않은 형태이다. 좋지 않은 증거라는 예시로는 회심자가 나타나지 않음을 든다. 그리고 질책하는 ..

[형람성경] 마태복음 15장. 전통과 진리, 생명의 빛은 진리로만 빛난다 (찬 217) 1. [마 15:1-20] 장로들의 전통: 맹인이 맹인을 인도하는 것. 바리새인과 서기관들이 예수께 나와 전통(정결례)을 따르지 않음을 비판했다(1-2절). 예수께서는 그들이 심각하게 율법을 왜곡시킨 전통을 제시했다(고..

[형람성경] 마태복음 14장. 오병이어 그러나 주님의 길은 기도와 고백이다(찬 383) 1. 예수의 사역을 들은 헤롯 안티바스는 세례 요한의 부활로 생각했다(1절). 그 요한의 사역 중 하나는 헤롯의 추행을 지적하는 것이었고, 헤롯과 헤로디아 그리고 그녀의 딸이 협잡해서 세례 요한을 죽였다. ..

[형람성경] 사도행전 6 장. 교회 원리: 말씀과 구제 그리고 왕성한 말씀 (찬 355) 1. [참고] 사도행전 6장에는 ‘집사(執事)’, diakonia, deacon라는 단어가 없다. 우리는 16세기 이후 교회에 있기 때문에, 역사를 잘 이해해야 한다. 천주교에 집사가 있을까? 천주교 deacon은 ‘부제(副祭)’라고 한다...

[형람성경] 마태복음 13 장. 천국 비유(譬喩)는 쉽지 않다 (찬 205) 1. 비유(譬喩, parabole, parable, 사물을 나란히 놓는다)는 예수께서 사용한 전유적인 교육 방법이다. 그래서 비유의 목적에 대해서 많은 의견이 있다. 누구도 예수님처럼 비유로 교육하지 못한다. 알레고리(allegory, 우화적)도 아..