형람서원, 믿음에서 믿음으로

신명(神名), 신의 이름에 대해서...​신은 일반명사와 고유명사가 있다. 신은 일반명사이고, 그 신에게 있는 이름이 고유명사이다. 신이라는 일반명사에 대한 명칭은 이름이 아니다. 이름은 고유명사가 이름이다. 고경태는 일반명사가 아니라, 사람은 일반명사이다. 그러나 고경태는 사람이다. 신은 일반명사이고, 이름은 고유명사이다. 기독교만이 고유명사로서 이름이 계시된 정경을 갖고 있다.​한국 기독교는 전통적인 신이란 일반명사와 관련된 다른 일반명사를 정착시켰다. 로마 카톨릭은 신, 하느님, 상제, 옥황상제에서 천주로 정착시켰다. 개신교는 신, 하나님을 하나님으로 정착시켰다. 그런데 천주교와 개신교가 함께 공동번역을 작성할 때에(1977년) '하느님'으로 번역했는데, 천주교는 천주와 하느님을 공용하고, 개신교는 ..

래디컬, Radical 은 급진적, 철저한, 과격한 등으로 번역되지만, 명료한 개념이 쉽지 않습니다. (especially of change or action) relating to or affecting the fundamental nature of something; far-reaching or thorough. (특별하게 행동이나 변화에서) 어떤 것의 근본적인 본성과 관련되거나 영향이 되는 것, 광범위하거나 철저함(순전함). 래디컬은 근본적인 것과 관련되어 있습니다. 즉 자기 근본에 대한 전환이나 인식을 구체적으로 새운 뒤에, 그 근본에 맞춰서 의식과 삶을 조정하는 혁신적인 의식 체계입니다. 그러나 문제는 현재 근본(the fundamental)에서 변경을 한다는 것이 중요합니다. 즉 현재 가치가 ..

기독교와 정통신학 고경태 박사(형람서원) 들어가는 말 우리는 어휘를 사용할 때 개념화를 진행해야 한다. 17세기 존 오웬은 을 시작할 때에 어휘의 개념화에 대해서 제시했다. 중세에서 근세로 전환되면서 어휘 개념에 대한 혼돈이 구체적으로 발생했다. 근세는 보편론, 실재론(實在論, realism)이 아닌 유명론(唯名論 또는 명목론(名目論), nominalism)으로 전환되었기 때문이다. 참고로 창세기 1장에 근거하면 창조주 하나님께서 만물을 창조하시고, 창조물에 대한 이름은 아담이 지었다. 하나님께서 말씀하신 어휘는 빛, 낮, 밤, 물, 하늘, 땅, 바다, 남자와 여자 등이다(창 1장). * AD 100년에 허신(許愼, AD 30-124, 혹은 58-147)은 문자(약 10,000자)의 의미를 규명하는 《설..

갈 2:16. 그리스도 예수를 믿음 ​의롭다 하심을 받음. ​그리스도 예수께서 자기 백성을 의롭다하셨습니다. 그것은 율법의 행위가 아닙니다. 예수님의 백성은 의롭함에 대한 인식이 있어야 합니다. 그런데 예수님의 백성으로 의롭다한 인식이 올 때에 주의 자녀는 회개해야 합니다. 감히 주님 앞에 의롭다하는 의식이 발생했기 때문입니다. 그런데 주의 자녀가 의롭다한 인식이 없을 때에, 믿음을 고백해야 합니다. 그래서 담대하게 의롭다함에 대한 인식을 고백하며 찬양하며 선포해야 합니다. ​사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 ..

갈라디아서 읽기(2-7) 사람이 의롭게 되는 것, 행위가 아니라 믿음 (갈 2:15-16) 우리는 본래 유대인이요 이방 죄인이 아니로되 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라 우리 하나님과 주 예수 그리스도부터 은혜와 평강이 있기를 축복합니다. Ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι καὶ οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἁμαρτωλοί, εἰδότες δὲ ὅτι οὐ δικαιοῦται ἄνθρωπος ἐξ ἔργων νόμου ἐὰν μὴ διὰ πίστεως Χριστοῦ ..

갈라디아서 읽기(2-4) 복음의 권위: 게바와 바울 (갈 2:11-15) 게바가 안디옥에 이르렀을 때에 책망 받을 일이 있기로 내가 그를 대면하여 책망하였노라 야고보에게서 온 어떤 이들이 이르기 전에 게바가 이방인과 함께 먹다가 그들이 오매 그가 할례자들을 두려워하여 떠나 물러가매 남은 유대인들도 그와 같이 외식(hypocrisy, 위선적 행동)하므로 바나바도 그들의 외식에 유혹되었느니라 그러므로 나는 그들이 복음의 진리를 따라 바르게 행하지 아니함을 보고 모든 자 앞에서 게바에게 이르되 네가 유대인으로서 이방인을 따르고 유대인답게 살지 아니하면서 어찌하여 억지로 이방인을 유대인답게 살게 하려느냐 하였노라 우리는 본래 유대인이요 이방 죄인이 아니로되 우리 하나님과 주 예수 그리스도부터 은혜와 평강이 있기..

갈라디아서 읽기(2-1) 바울 복음의 개략 (갈 2:1-10) 십사 년 후에 내가 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라갔나니 계시를 따라 올라가 내가 이방 가운데서 전파하는 복음을 그들에게 제시하되 유력한 자들에게 사사로이 한 것은 내가 달음질하는 것이나 달음질한 것이 헛되지 않게 하려 함이라 그러나 나와 함께 있는 헬라인 디도까지도 억지로 할례를 받게 하지 아니하였으니 이는 가만히 들어온 거짓 형제들 때문이라 그들이 가만히 들어온 것은 그리스도 예수 안에서 우리가 가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로되 그들에게 우리가 한시도 복종하지 아니하였으니 이는 복음의 진리가 항상 너희 가운데 있게 하려 함이라 유력하다는 이들 중에 (본래 어떤 이들이든지 내게 상관이 없으며 하나님은 사람을..

갈라디아서 읽기(11) 바울의 변명(3) 아라비아 3년과 예루살렘 15일 (갈 1:11-24) 형제들아 내가 너희에게 알게 하노니 내가 전한 복음은 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니니라 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라 (13-14) 내가 이전에 유대교에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 하나님의 교회를 심히 박해하여 멸하고 내가 내 동족 중 여러 연갑자보다 유대교를 지나치게 믿어 내 조상의 전통에 대하여 더욱 열심이 있었으나 (15-17) 그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그의 은혜로 나를 부르신 이가 그의 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하셨을 때에 내가 곧 혈육과 의논하지 아니하고 또 나보다..

갈라디아서 읽기(5) 복음 : 은혜와 평강 (갈 1:1-5) 사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 그를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도 된 바울은 함께 있는 모든 형제와 더불어 갈라디아 여러 교회들에게 우리 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라 그리스도께서 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 대속하기 위하여 자기 몸을 주셨으니 영광이 그에게 세세토록 있을지어다 아멘 [갈 1:1-5, 고경태] 사도인 바울은 - 사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 그를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님 아버지로 말미암아 (사도가 된) - ..

그리스도의 능동적 순종과 수동적 순종에서 대두된 문제는 “예수님께서 받은 칭의”에 있었다 예수님께서 칭의를 받으셨는가? 구글(GOOGLE)에서 Jesus’s Justification를 검색하면 의외로 많은 검색이 올라온다. Justified in Christ: God's Plan for us in Justification( edit, K. Scott Oliphint, Mentor, 2007)를 (CLC, 조영천, 2017)으로 번역하기도 했다. 개핀은 “부활과 동시에 주어진 그리스도께서 받으신 칭의(Christ’s justification)가 이제는 그리스도인들의 것이 된다. 부활하신 그리스도, 곧 의롭다 하심을 받은 그리스도와 믿음으로 연합할 때, 그리스도의 의가 그들의 것으로 여겨지거나 그들에게 전가..

고경태 목사의 한국에서 신학하기. [형람서원] 신학,설교, 예배가 어우러진 학문 강의.

제29장 주의 만찬에 관하여 CHAPTER XXIX Of the Lord's Supper 1. 우리 주 예수께서 배신당하시던 그 밤에 주의 만찬이라고 부르는 성례 즉 자기 몸과 피를 [기념하는 규례를] 제정하셨다. 주의 교회는 세상 끝날까지 [주께서] 제정하신 [성찬을] 준수해야 한다. 이는 주의 죽으심이 대속제물인 것을 ..

웨스트민스터신앙고백서 제24장 혼인과 이혼에 관하여고경태승인 2018.11.05 07:56댓글 0글씨키우기글씨줄이기메일보내기인쇄하기페이스북트위터구글카카오스토리제24장 혼인과 이혼에 관하여 CHAPTER XXIV Of Marriage and Divorce 1. 혼인은 한 남자와 한 여자로 이루어져야 한다. 한 남자가 한 아내 ..

A Doctrine of the Revelation(by HyngLam Theologian, ex fide in fidem). A Doctrine of the Revelation(by HyungLam Theologian, ex fide in fidem). There are the special and the general revelation. A purpose of the special revelation is the holy in Jesus Christ, the general revelation is the fullness in the world. The special revelation is ceased, that is completed the works of the..

다니엘서 강해(8) 느부갓네살의 꿈: 영원한 그리스도 왕국이 도래할 것고경태승인 2018.03.19 14:55댓글 0글씨키우기글씨줄이기메일보내기인쇄하기페이스북트위터구글카카오스토리(칼빈 다니엘 주석 11 강) 다니엘 2:44-46 1. 칼빈은 이 부분에서 그리스도의 영원한 왕국(the eternal kingdom of Christ)..