형람서원, 믿음에서 믿음으로

이중사고(Doublethink):모순된 두 가지 생각을 동시에 받아들이는 사고 방식은 체제가 대중을 세뇌하고 진실을 왜곡하는 방법으로 사용됩니다.→ 이는 사람들이 진실과 거짓을 구분하지 못하게 만드는 문화적 조작을 비판합니다. 이중사고는 주로 권력을 유지하거나 조작하기 위해 사용되며, 독재 정권이나 전체주의 사회에서 자주 나타납니다. 이중사고는 개인의 사고방식을 왜곡하고 비판적 사고를 저해하여, 결국 대중의 의식을 통제하려는 목적을 가지고 있습니다. 조지 오웰은 이 개념을 통해 현대 사회의 위험성을 경고하며, 비판적 사고와 진실을 추구하는 중요성을 강조했습니다. 이중사고는 단순히 소설 속 개념에 그치지 않고, 현실에서도 다양한 형태로 나타날 수 있으며, 이를 경계하고 비판적으로 사고하는 것이 중요합니다...

해원 정규오 목사의 교회론 서론 해원 정규오(海園 丁奎五, 1914-2006)목사는 박형룡박사의 신학과 정신을 계승하는 정통보수주의 신학자이자 목회자로서 일생을 사신 분이다. 그는 길선주, 박형룡의 신학전통을 잇는 호교적 인물로서 1950년대 이후 60여 년간 정통주의 신학을 유지, 계승하고 한국교회를 진보주의, 주관주의, 혹은 세속주의의 위험으로부터 지키고 파수하기 위해 일생을 헌신하신 분이다. 이 점은 정규오 목사님의 삶의 여정 가운데 드러나 있다. 그는 자유주의 신학과 WCC를 반대하였을 뿐만 아니라, 무교회주의나 신복음주의를 경계하였고, 세속주의, 단군신전 건립운동 등을 반대하고 새로운 성경번역을 제창하는 등 호교적 보수 신앙을 파수하고 보전하는데 깊은 관심을 표명했다. 특별히 그가 공산주의를 비..

콘스탄티누스 5세와 성상파괴 논쟁, 김 차 규  I. 머리말II. 754년 이전의 종교정책III. 754년 종교회의와 박해IV. 맺은말 I. 머리말 718년에 태어난 콘스탄티누스 5세는 2살 때 아버지 레오 3세(717-741년)의 협력자가 되었으며, 훗날 수많은 군사원정 중에 실질적으로 아버지를 보좌했다. 그는 외적으로 제국을 성공적으로 방어했고, 내적으로는 레오 3세에 의해 시작된 성상파괴 정책에 대해 인내와 잔인함이라는 양면성을 보여주면서 적극적으로 임했다.그러나 성상애호가 연대기 작가들은 콘스탄티누스 5세의 성상파괴 정책을 받아들이지 않았으며 이들 중 특히 테오파네스는 여러 면에서 이 정책을 비난하였다. 그런데 역사는 콘스탄티누스 5세가 왕성하게 활동했다는 것을 전혀 부인하지 않으면서, 콘스탄티누..