형람서원, 믿음에서 믿음으로

[형람성경] 마태복음 12 장. 예수께서 연 새 시대는 ‘주일’이다 (찬 288) 1. [마 12:1-8] 안식일 논쟁, 안식일에 생명을 살리는 일을 한다. 안식일의 주인은 인자이다. 안식일 규정은 새시대의 선언인데, 사도들은 안식일에서 안식 후 첫날로 옮겼다. 사도의 가르침이 세계 시간을 규정하고 있..

[형람성경] 사도행전 5 장. 교회의 권징과 담력 (찬 220) 1. 사도행전 4장 32절에 등장한 ‘바나바’는 예루살렘 교회에 유력한 사람이 되었다. 예수께서는 재물과 하나님을 동시에 섬길 수 없다고 하셨다(마 6:24). 그런데 아나니아와 삽비라는 둘을 동시에 갖고 싶었다. 속이는 일은 남편이 주..

[형람서원] 요한계시록, 요한계시록은 해석할 수 없다. 촬영, 편집: 산여울 기획, 광주시 동구 독립로 264번길25 반도전자상가 162호. 062-223-9279/ 010-3645-9279. 1. "요한계시록은 해석할 수 없다" 라는 말은 어떤 한 개인의 해석이 절대로 정당화될 수 없다. 요한계시록은 해석에서 겸손과 온유를 ..

[형람성경] 마태복음 11 장. 예수께서 새 시대를 여심 (찬 430) 1. 예수께서 12제자를 세우시고, 여러 동네를 다니시며 가르치고, 전도하셨다( teach and preach, 마 11:1). 요한의 사역에서 예수의 사역으로 교차한다. 세례 요한의 죽음에 대해서 기술하고 있다(마 11:2-19). 세례 요한은 감옥에 갇혀서 ..

[형람성경] 사도행전 4 장. 공회 앞에 선 베드로, 정당성을 획득함 (찬 278) 1. [행 4:1-22] 성전 미문에서 공회 앞에 섰다. 사도 베드로의 설교로 남자의 수가 오천명이 되었다(4절). 사두개인은 베드로가 예수의 부활을 가르치고 전함을 싫어해서 감옥에 가두었다. 참고로 성전에서는 성전 모독..

[형람성경] 마태복음 10 장. 12제자를 불러 세우심 (찬 501) 1. 12 사도, 12 제자, 쉬운 개념은 아니다(12 Apostles & disciples). ‘disciples’를 우리는 쉽게 ‘제자’라고 번역했다. 그런데 간혹 ‘제자도’라고 번역하기도 한다. 12 명의 제자를 예수께서 부르셨다. 12 명의 제자는 사도이다. 주님이 ..

[형람성경] 마태복음 9장. 무리를 불쌍하게 여기는 메시아(찬 446) 1. [마 9:1-8] 중풍병자를 고쳐 죄사함의 권세를 선언하셨다. 8장에서는 백부장의 하인을 고쳐주셨고, 9장에서는 중풍병자의 친구들과 함께 왔다. 예수는 그들의 믿음을 보시고, 중풍병자에게 죄 사함을 선언하셨다(2절). 예수..

[형람성경] 마태복음 8장. 능력으로 약함을 회복하시는 메시아(찬 341) 1. 예수의 산상수훈을 들은 많은 무리가 예수님을 좇았다(1절). 예수께서 병든 자를 고치는(회복) 사역은 많은 사람을 모았다. 그러나 예수께서는 제자들을 그곳에서 분리시키며 바다를 잔잔케하는 이적과 가다라에서 ..

[형람성경] 마태복음 7장. 좁은길에서 푯대를 바라보고 정진하라(찬 204) 1. [마 7:1-5] 비판하지 말라. 예수님은 비판(정죄)에 대해서 가르치셨다. 우리 시대에 뒷담화가 정형화되었다. ( 참고. 뒷담화는 일본어와 조합한 뒷다마로 생각하기도 한다. 김한샘 선생은 뒷말, 뒷이야기로 제안했다. ..

[형람성경] 마태복음 6장. 은밀한 가치가 영원한 가치이다(찬 189) 1. 마태복음 6장은 그리스도인의 행동 매뉴얼로 매뉴얼로 보인다. 5장은 행동 목표, 7장은 행동 근거로 제시하고 싶다. 예수는 자기 백성에게 5장에서 ‘선’과 ‘너희 아버지의 완전’을 이루라고 명령하셨다. 이 ‘선’을 ..

[형람성경] 사도행전 2 장. 오순절 성령강림과 베드로의 설교, 3,000명 세례 (찬 192) 1. [행 2:1-13] 오순절에 성령이 강림함. 오순절에 성령이 120명이 모인 다락방에 홀연히, 급하고 강한 바람 같은 소리로 각 사람에게 임함이 보였다. 그리고 성령이 말하게 하심을 따라서 다른 언어돌로 말하기..

[형람성경] 마태복음 5장. 산상수훈, 복: 아버지처럼 온전한 자녀(찬 455) 1. 마태복음 5-7장은 ‘산상수훈(山上垂訓, Sermon on the Mount)’으로 규정한다. 마태복음 5장은 구약, 십계명을 완전하게 제시한다. 칼빈은 십계명을 제유법(提喩法, synecdoche)으로 보아야 한다고 제시했다. ‘산’에서 가..

[형람성경] 마태복음 4장. 예수께서 시험을 받으신 후에 천국 복음을 전파하심(찬 88) 1. 예수께서 세례를 받으신 후에 시험을 받기 위해서(성령에 이끌려) 광야로 나가셨다. 예수께서 시험을 받으심은 자기 선택에 의한 것이다. 이것도 엄밀하게는 능동적 순종이라고 표현할 수 있겠다. 그..

[형람성경] 마태복음 3장. 세례 요한의 사역 그리고 예수께서 세례를 받으심(찬 82) 1. 세례 요한이 유대 광야에서 회개를 선언했다(1-2절). 세례 요한이 말라기가 예언한 엘리야로서 말라기 4장에서 예언한 아버지의 마음을 돌이키고, 그들의 마음을 아버지께 돌이키는 사역을 했다(말 4:6). ..

[형람성경] 마태복음 2장. 동방박사의 경배와 베들레헴 학살의 신비(찬 563) <이강근 목사의 페이스북에서, 베들레헴 성탄의 모습, 한 2015년 상황> 1. 마태복음은 “유대인을 위한 복음서”라고 한다. 그렇다면 무엇을 위한 것이 유대인을 위한 것일까? 그것은 유대인들이 구약성경의 의..