형람서원, 믿음에서 믿음으로

바르 선언문과 ECT 문서 : 종교다원주의와 로마 가톨릭으로 가는 복음주의​형람서원 고경태​1962년 개최된 2차 바티칸 공의회에서 "익명의 그리스도인"을 결정했다. 그리고 1968년 유럽에서는 68혁명으로 대전환을 맞이했다. ​바르 선언문(Baar Statement, 1990년 바아르 선언문)과 ECT 문서(Evangelicals and Catholics Together) “복음주의자들과 카톨릭 교도들의 연합: 셋째 천년에서의 크리스챤 선교”(Evangelicals and Catholics Together: The Christian Mission in the 3rd Millennium, 이하 ‘ECT 문서’, 1994년)​1990년 WCC에 바르 선언문으로 종교다원주의를 천명했다. WCC는 1990년..

What is the difference between faith and faithfulness? Faith is belief, assurance of God's word and all that he has done. Faithfulness is living in accord with that truth faithfulness는 '충성'이라고 번역했는데, '신실성', '신실함'으로 번역하는 사례가 발생했습니다. faithfulness의 개념은 living in accord with that truth(진리를 따라서 사는 삶)으로 제시하고 있습니다. Faithfulness is the steadfast belief that God is who he says he is and will do what he s..

삼위일체와 성령의 내주에 대한 이해 기사입력 2014-05-14 오전 10:58:00 | 최종수정 2014-05-14 10:58 Since the three Persons of the Trinity possess the same identical, Each is truly God, exercising the same power, partaking equally of the Divine glory, and entitled to the same worship. When the word "Father" is used in our prayers, as for example in the Lo..

고린도전서 14장 34~35절의 진정성: 김세윤 교수를 비롯해 여러 학자들(J. Weiss, C. K. Barrett, H. Conzelmann, G. D. Fee, J. M. Ross, R. W. Allison, P. B. Payne, R. B. Hays)은 다음과 같은 이유를 들어 후대에 첨가된 비 바울적인 본문이라고 단정한다.(최갑종 교수) 최갑종 교수는 진정성을 인정하면서, 여성안수..

1. 시작하는 말 기독교 사상사는 그것이 다루는 자료의 특성 때문에 반드시 신학적인 이해를 전제로 하고 있다. 그러므로 기독교 사상사를 연구하는 역사가들이 어떠한 신학적 대전제를 지니고서 역사를 기술하였느냐에 따라서 다분히 주관적인 결정이 나올 수 있다는 사실을 명심해야 한다. 이러한 ..

신자는 언제 어디에서 예배를 드려야 하는가? 정병길 (안양: 강변교회 목사) 신자는 언제 어디에서 하나님께 예배를 드려야 하는가? 두말할 것 없이 신자는 주일에 교회로 모여서 성도들과 함께 예배를 드려야 한다. 주일은 신약의 안식일이므로, 이날에 신자는 평일에 하던 모든 일을 다 멈추고 하나..

제 4 장 그리스도의 부활 예수에 대한 엄청난 사실과 이기심 없는 인격을 관찰했다. 4장은 부활에 대한 증거를 조사한다. 나사렛 예수가 죽음으로부터 살아났다는 것을 증명함으로 유일한 존재라는 것이 인정된다. “부활은 그의 영적 소생이나 그의 육체적 소생의 문제가 아니고, 죽음에 대한 그의 정..

제 4 강 이전 강의는 하나님의 나라와 그 도래를 선포한 예수. 우리는 구약적이고 예언자적인 심판의 날에 대한 설교로부터 이제 시작된 하나님 나라의 내적인 도래의 개념에 이르기까지 모든 진술과 형식이 그 안에서 내포되어 있음을 보았다. 첫째, 하나님의 나라의 도래는 악마의 나라가 붕괴되고 ..

[“기독교 기본 진리” 요약] ● 머리말 1. 올바른 접근 “태초의 하나님이”에서 인간 존재 이전에 하나님의 활동(동작에 앞선 존재)이 나타난다. 성경이 보여주는 하나님은 사람이 암흑 속에 가리워지고 죄악 속에 빠져 있어, 하나님께로 향하기 훨씬 이전에 자기 보좌에서 일어나 자기의 영광을 젖..

[책 요약 & 비평] 기독교의 기본진리 Basic Christianity 저자: John Stott 역자: 윤상범, 황을호 생명의 말씀사, 1962, 1994 요약: 고 경 태 목 차 ● 머리말 1. 올바른 접근 ● Part One | 그리스도는 누구인가? 2. 그리스도 자신의 주장 3. 그리스도의 인격 4. 그리스도의 부활 ● Part Two | 인간의 상태 5. 죄의 실상과 성격..

제 3 강 우리는 전 강의에 있어서 복음서들과 [예수]의 발전에 대한 복음서들의 침묵에 관해서 말했으며 또 [예수]의 설교 방법의 특성을 간단하게 첨가하여 두었다. 예수는 지상적인 것의 포피(包皮,circumcise)를 통해서 모든 것을 보았고 어디서나 살아 계신 하나님의 손길을 인식했다. [세례 요한: 예수..

2008학년도 1학기 몰트만 신학과제 13[1].조창훈_몰트만신학비판.hwp 總神大學校 大學院 神學科 組織神學 專攻 趙 唱 訓 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 그리스도교는 이 땅의 변혁과 투쟁이다. 1. 희망은 하늘의 영원이 아니다. 2. 희망은 이 땅 뿐이다. 3. 하나님의 나라는 정치적이다. 4. 그리스도교는 이 땅의 변혁과 투쟁이..

Jϋrgen Moltmann,『십자가에 달리신 하나님』, 김균진 역(서울: 한국신학연구소, 2007), 몰트만에 의하면, 신앙은 투쟁이다. p.43. 신앙의 자유와 확실성과 기도 가운데에서 이루어지는 영의 내적인 경험이 그리스도의 미래와 해방된 피조물의 선취(Antizipation-여기서 서철원 교수는 예상, 기대라고 번역..

Jϋrgen Moltmann, Theologie der Hoffnung, 『희망의 신학』, 이신건 역(서울: 대한기독교서회, 2004), 몰트만에게는 미래가 하나님이다. p.22. 그리스도교는 단지 부록에서만이 아니라 전적으로, 그리고 완전히 종말론이요, 희망이며, 앞을 바라보는 전망이요, 앞으로 나아가는 행진이다. 그러므로 그것은 또..

제 2 강 제 2 강에서는 “예수의 복음의 특질”에 한하여 논한다. 자료는 바울의 2-3 서신을 중요한 보고를 제외하고, 최초의 3복음서(공관복음)이다. [요한복음의 문제] 4복음서는 역사적 재료로 사용할 수 없다. 그 이유는 저자(요한)가 자기가 하고 싶은 대로 초월한 필력으로 사건을 뒤바꿔 새로운 빛 ..