형람서원, 믿음에서 믿음으로

적그리스도는 누구인가?변종길 교수(신약학) 많은 적그리스도들적그리스도는 누구인가? 로마 교황인가? 아니면 말세에 나타날 강력하고 무서운 존재인가? 아니면 말세에 온 세상을 지배할 범세계적 정권인가? 위키백과에 보면 “세계 종말 직전에 나타날 악마”를 일컫는다고 한다. 두산백과에 보면 “종말에 나타나 그리스도를 대적할 것으로 예언된 통치자”라고 설명한다. 요즈음은 요한계시록에 나타난 ‘짐승’과 연결시키면서 종말에 나타날 무시무시한 존재로 설명하는 사람들이 많다.그러나 우리는 적그리스도에 대해 막연한 두려움을 가지기보다 성경에서 차근차근히 살펴보아야 한다. ‘적그리스도’(안티크리스토스)라는 표현이 나타나는 것은 요한일서 3곳(2:18, 22; 4:3)과 요한이서(1:7) 한 곳이다. 먼저 요한일서 2:18에..

에베소서 서론​에베소서의 저자는 바울이다. 1:1, “하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도된 바울은.” 3:1, “. . . 갇힌 자된 나 바울은.” 초대교회에 익나시우스, 허마, 알렉산드리아의 클레멘트, 터툴리안, 이레니우스 등은 본 서신을 인용하며 그것이 사도 바울의 서신임을 증거했다.​본 서신의 수신자는 에베소 교회의 교인들로 보인다. 몇몇 고대 사본들에 ‘에베소 교인들에게’라는 구절이 생략되어 있으나, “에베소에 있는”이라는 구절이 있는 사본들과 역본들의 압도적 증거들이 있다. 무라토리 단편, 이레니우스, 터툴리안, 알렉산드리아의 클레멘트, 오리겐 등 초대 교부들의 증거들도 있다. 에베소서는 대표적으로 공람이 유도되는 것으로 보이는 서신이다. 성경에 기록된 모든 서신은 모든 교회가 보아야..

[형람성경] 아가서 4장: 신부의 아름다움에 대한 찬미 ​ 1-6절, 신부의 아름다움 ​ [1절] 내 사랑 너는 어여쁘고도 어여쁘다. 너울(veil) 속에 있는 네 눈이 비둘기 같고 네 머리털은 길르앗산 기슭에 누운 무리 염소 같구나. 신랑의 말이다. 신랑은 신부의 아름다움을 말한다. 여기에 묘사된 신부는 모든 면에 아름다운 자이다. 그것은 영광의 상태에 이른 이상적 성도들과 그들의 모임인 교회의 모습이다. 그것은 거룩하고 영광스러운 모습이다(엡 5:26-27). 신랑은 신부에게 ‘너는 어여쁘고도 어여쁘다’고 말한다. 주께서는 교회를 심히 아름답다고 여기신다. 그것은 교회 자체가 스스로 아름다워서라기보다 하나님의 은혜와 주 예수님의 대속 사역으로 그것이 거룩하고 영광스럽게 되었기 때문이다. 신부는 너울(..

The Epistle Of Paul To The Ephesians The Argument While Paul was prisoner at Rome, there entered in among the Ephesians false teachers, who corrupted the true doctrine which he had taught them, by reason whereof he wrote this Epistle to confirm them in that thing, which they had learned of him. And first after his salutation, he assureth them of salvation, because they were the..

요한과 예수는 "천국'에 관한 것이었다. 구약전체와 신약전체라고 할 수 있다. 구약에서 하늘의 통치와 여호와의 왕권은 구약의 본질이었고, 이스라엘에 대한 부르심과 그들 사명의 목적이었으며, 시민 생활에 관한, 그리고 종교적 생활에 관한 모든 법규의 의미였고, 이스라엘의 모든 제..

성경 읽기의 70가지 유익 (원제 : Profiting from the word) 제1장. 성경과 죄 1. 자신이 죄인임을 알게 된다. 2. 자신의 죄에 대해 슬퍼하게 된다. 3. 자신의 죄를 고백하게 된다. 4. 자신의 죄를 미워하게 된다. 5. 자신의 죄를 포기하게 된다. 6. 죄에 맞서 방어진을 쌓게 된다. 7. 죄를 거스르게 된다. 제2장. 성경과..

여호수아 7 장 아이의 패배: 아간의 죄 고경태 [여호수아 7:1-2. 아간과 아이, Achan & Ai] 7:1에서 유다 지파의 아간의 반역적 행동에 여호와의 진노와 함께 아이 성의 정탐이 진행됩니다. 하나님과 백성의 서로 일치되지 않는 행동을 볼 수 있습니다. 하나님께 반역한 백성들의 모습이 기대되며, 불순종에서..

베드로후서 3 장 사도 베드로의 마지막 권면 고경태 목사(010-8525-0288) 1. (1-7절) 말세에 주의 재림에 대해서 회의와 기롱이 일어남 거짓 선지자들은 임박한 재림에 대해서 성도들이 긴장하지 못하도록 하는 일을 합니다. 이러한 거짓 행위는 말세에 더욱 기승합니다(3절). 거짓 선지자들은 더디오는 것처..

(6주일) 출애굽기 14-20장. 시내산 이전의 광야 생활 시내산 이전의 광야 생활은 두려움, 애굽의 군대를 두려워함과 시내산에 강림하신 여호와를 두려워함. 둘째, 원망. 물이 없음으로 원망, 고기가 없음으로 원망, 여호와가 함께하지 않은 것 같음으로 원망이다. 광야에서 삶은 신속한 원망과 두려움이..

빌립보서 2 장 겸손의 근원이신 예수 그리스도. 개역개정에서 ‘마음’ = heart, mind, attitude 등 다양하게 쓰여짐으로 원어를 참고해야 한다. 1-4절. 한 마음을 위해서 겸손하라 일치를 위한 방법(3절). 다툼이나 허영을 버리라(소극적), 겸손하라(적극적). 허영(虛榮)은 ‘헛된 영광’, 즉 내용 없는 화려함..

자신을 친 하나님께로 돌아가기로 결심한 나오미(1장 20-22절) 어떻게 자신을 괴롭힌 하나님께 돌아올 수 있었겠는가? 하나님의 선하심을 믿는 것이며, 하나님께서 받아주실 것을 믿었기 때문이다. 무당들은 무서움 때문에 매여 있지만, 그리스도인들은 사랑하기 때문에 돌아간다. 누가복음 15장에서는 ..

시편 4 편 이태훈, 『시편 어떻게 읽을 것인가』성서유니온선교회, 2006년 1. 들어가는 말 이 시는 구조적으로 잘 짜여졌다. 첫째는 대적자(원수)에 대해서(2-5절), 둘째는 여호와께 초점이 맞춰진다(6-8절). 1절은 도입이며, 양 부분은 다시 세 부분으로 나뉜다. 의문형의 탄식(2과 6), 여호와가 기도자에게 ..

룻기 1 장 제목: 탕자의 귀환 설교 Tip) 누가복음 15장 탕자의 비유와 비교한다. 누가복음과 룻기의 다른 점은 탕자는 부요할 때 아버지를 떠났고, 나오미는 환란에서 베들레헴을 떠났다. 엘리멜렉의 선택, 나오미의 선택, 룻의 선택 1. 베들레헴을 떠나 엘리멜렉과 나오미, 두 아들(말론과 기룐)은 모압 ..

But as סלל Selal, from which it is derived, signifies to lift up, we incline to the opinion of those who think it denotes the lifting up of the voice in harmony in the exercise of singing. At the same time, it must be observed, that the music was adapted to the sentiment, and so the harmony was in unison with the character or subject-matter of the song; just as Dav..

빌립보 교회에 보내는 바울 사도의 선교 편지 (2) 김헌수 (대전: 성은교회 목사) 이 글은 필자가 독립개신교회를 대표하여 교회의 선교 사명 수행에 대한 주님의 뜻을 살피기 위해 강변교회의 정병길 목사와 함께 일주일간 연변 지역을 시찰하면서 2008년 3월 28일에 그곳에 있는 미국 정통장로교회의 선..