형람서원, 믿음에서 믿음으로

[형람성경] 마태복음 19장. 인간은 ‘육덩어리’이니 겸손하여 의를 이루라(찬 251) 1. [마 19:1-12] 이혼에 대한 논쟁. 예수께서는 산상수훈에서 이혼에 대해서 언급했다(마 5:27-32). 바리새인들은 예수를 함정에 넣으려는 질문을 했다. 예수는 과격하게 ‘완악(頑惡, σκληροκαρδ&#..

[형람성경] 마태복음 18장. 아버지의 뜻은 잃은 양이 돌아오는(죄사함) 것이다(찬 458) 1. [마 18:1-14] 천국에서 누가 클까? 제자들이 예수께 나와서 천국에서 누가 큰지에 대해서 질문했다(1절). 천국에서 우열(愚劣)을 가리려는 것은 천국을 세상나라로 보는 것이다. 예수께서는 우열이 ..

[형람성경] 마태복음 17장. 변화산 지식은 부활의 지식이고 겸손한 지식이다 (찬 588) 1. [마 17:1-13] 예수의 변형, 마태는 가이샤라 빌립보에서 엿새 후로 시간을 정확하게 제시한다. 그 때 예수께서 베드로, 야고보, 요한을 데리고 높은산에 올라가셨다(1절). 높은산은 헬몬산으로 추정한다. ..

[형람성경] 마태복음 16장. 베드로 사도의 신앙고백 내용 위에 교회를 세운다 (찬 341) 1. 예수께서 표적을 구하는 바리새인과 사두개인들에게 하늘을 보고 날씨는 분별하면서 시대의 표적(the signs of the times)은 분별치 못한다고 책망하셨다(1-4절). 그들은 주님의 말씀대로 천국이 가까이 왔다..

[형람성경] 사도행전 7 장. 스데반의 양심을 찌르는 설교 1. 사도행전에서 가장 긴 복음선포 내용이 스데반의 증거이다. 스데반의 증거에 대해서 다양한 의견이 있다. 크게 좋은 증거나 좋지 않은 형태이다. 좋지 않은 증거라는 예시로는 회심자가 나타나지 않음을 든다. 그리고 질책하는 ..

[형람성경] 마태복음 15장. 전통과 진리, 생명의 빛은 진리로만 빛난다 (찬 217) 1. [마 15:1-20] 장로들의 전통: 맹인이 맹인을 인도하는 것. 바리새인과 서기관들이 예수께 나와 전통(정결례)을 따르지 않음을 비판했다(1-2절). 예수께서는 그들이 심각하게 율법을 왜곡시킨 전통을 제시했다(고..

[형람성경] 마태복음 14장. 오병이어 그러나 주님의 길은 기도와 고백이다(찬 383) 1. 예수의 사역을 들은 헤롯 안티바스는 세례 요한의 부활로 생각했다(1절). 그 요한의 사역 중 하나는 헤롯의 추행을 지적하는 것이었고, 헤롯과 헤로디아 그리고 그녀의 딸이 협잡해서 세례 요한을 죽였다. ..

[형람성경] 사도행전 6 장. 교회 원리: 말씀과 구제 그리고 왕성한 말씀 (찬 355) 1. [참고] 사도행전 6장에는 ‘집사(執事)’, diakonia, deacon라는 단어가 없다. 우리는 16세기 이후 교회에 있기 때문에, 역사를 잘 이해해야 한다. 천주교에 집사가 있을까? 천주교 deacon은 ‘부제(副祭)’라고 한다...

[형람성경] 마태복음 13 장. 천국 비유(譬喩)는 쉽지 않다 (찬 205) 1. 비유(譬喩, parabole, parable, 사물을 나란히 놓는다)는 예수께서 사용한 전유적인 교육 방법이다. 그래서 비유의 목적에 대해서 많은 의견이 있다. 누구도 예수님처럼 비유로 교육하지 못한다. 알레고리(allegory, 우화적)도 아..

[형람성경] 마태복음 12 장. 예수께서 연 새 시대는 ‘주일’이다 (찬 288) 1. [마 12:1-8] 안식일 논쟁, 안식일에 생명을 살리는 일을 한다. 안식일의 주인은 인자이다. 안식일 규정은 새시대의 선언인데, 사도들은 안식일에서 안식 후 첫날로 옮겼다. 사도의 가르침이 세계 시간을 규정하고 있..

[형람성경] 사도행전 5 장. 교회의 권징과 담력 (찬 220) 1. 사도행전 4장 32절에 등장한 ‘바나바’는 예루살렘 교회에 유력한 사람이 되었다. 예수께서는 재물과 하나님을 동시에 섬길 수 없다고 하셨다(마 6:24). 그런데 아나니아와 삽비라는 둘을 동시에 갖고 싶었다. 속이는 일은 남편이 주..

[형람서원] 요한계시록, 요한계시록은 해석할 수 없다. 촬영, 편집: 산여울 기획, 광주시 동구 독립로 264번길25 반도전자상가 162호. 062-223-9279/ 010-3645-9279. 1. "요한계시록은 해석할 수 없다" 라는 말은 어떤 한 개인의 해석이 절대로 정당화될 수 없다. 요한계시록은 해석에서 겸손과 온유를 ..

[형람성경] 마태복음 11 장. 예수께서 새 시대를 여심 (찬 430) 1. 예수께서 12제자를 세우시고, 여러 동네를 다니시며 가르치고, 전도하셨다( teach and preach, 마 11:1). 요한의 사역에서 예수의 사역으로 교차한다. 세례 요한의 죽음에 대해서 기술하고 있다(마 11:2-19). 세례 요한은 감옥에 갇혀서 ..

[형람성경] 사도행전 4 장. 공회 앞에 선 베드로, 정당성을 획득함 (찬 278) 1. [행 4:1-22] 성전 미문에서 공회 앞에 섰다. 사도 베드로의 설교로 남자의 수가 오천명이 되었다(4절). 사두개인은 베드로가 예수의 부활을 가르치고 전함을 싫어해서 감옥에 가두었다. 참고로 성전에서는 성전 모독..

[형람성경] 마태복음 10 장. 12제자를 불러 세우심 (찬 501) 1. 12 사도, 12 제자, 쉬운 개념은 아니다(12 Apostles & disciples). ‘disciples’를 우리는 쉽게 ‘제자’라고 번역했다. 그런데 간혹 ‘제자도’라고 번역하기도 한다. 12 명의 제자를 예수께서 부르셨다. 12 명의 제자는 사도이다. 주님이 ..