형람서원, 믿음에서 믿음으로

하이델베르그 요리문답 6 주일(제16-19문) 제목: 복음: 유일한 중보자 예수 그리스도 제 16문 : 왜 중보자는 참 사람이면서 진실로 의로우셔야 합니까? 답 : 하나님의 의가 그것을 요구합니다. 사람이 죄를 지었으니 사람이 자기 죄 값을 치러야 합니다.(1) 그러나 죄인은 다른 사람들의 죄 값을 치를 수가 ..

'12신조' 재검토 · 보완 심포지엄 15일 ... '새 신앙고백서 찬성' · '신중한 접근'등 의견 다양 2008년 05월 19일 (월) 10:12:35 박용미 mee@kidok.com 12신조재검토및보완을위한특별위원회(위원장:홍정이 목사·이하 12신조위원회)는 5월 15일 대전 새로남교회(오정호 목사)에서 '12신조 재검토 및 보완을 위한 심포..

제 15 문 : 그렇다면 우리는 어떤 중보자와 구원자를 구해야 합니까? 답 : 그는 참 사람이시면서(1), 진실로 의로우시고(2) 모든 피조물보다 큰 능력을 소유하신 참 하나님이셔야 합니다.(3) 15. Q. What kind of mediator and deliverer must we seek? A. One who is a true[1] and righteous[2] man, and yet more powerful than all creatures; that is..

하이델베르그 요리문답 5 주일(제12-15문) 제목: 하나님의 심판을 피하는 방법 제 5주일 제 2부. 인간의 구원. 제 12 문 : 의로우신 하나님의 심판에 따라 우리는 이 세상과 오는 세상에서 영원한 형벌을 받게 됩니다. 어떻게 하면 이 형벌도 피하고 다시 하나님의 사랑을 받을 수 있겠습니까? 답 : 하나님은..

하이델베르그 요리문답 4 주일(제6-8문) 제목: 율법 준수를 요구하시는 하나님 제 9 문 : 그렇다면 하나님께서 인간이 지킬 수도 없는 율법을 규정하신 것은 부당한 처사가 아닙니까? 답 : 아닙니다. 하나님께서는 인간을 만드실 때 율법을 지킬 수 있는 능력을 주셨습니다.[1] 그러나 인간이 악마의 유혹..

HEIDELBERG CATECHISM. LORD's DAY 3 하이델베르그 요리문답 3 주일(제6-8문) 제목: 선한 창조와 죄의 기원 제 6 문. 그러면 하나님께서 인간을 그렇게 악한 상태로 창조하셨습니까? 답. 아닙니다. 그와 반대입니다. 하나님께서는 인간을 선하게[1] 그리고 당신의 형상대로[2] 창조하셨습니다. 즉 인간은 참된 의와 ..

HEIDELBERG CATECHISM. LORD's DAY 2 하이델베르그 요리문답 2 주일(제3-5문), 제1부 우리의 죄와 비참 제 3 문: 당신은 당신의 죄와 비참을 어디로부터 알 수 있습니까? 답: 하나님의 율법으로부터 알 수 있습니다.[1] [1] 롬3:20. 제 4 문: 하나님의 율법이 우리에게 무엇을 요구합니까? 답: 그리스도께서 마태복음 22장..

HEIDELBERG CATECHISM. LORD's DAY 1 1. Q. What is your only comfort in life and death? A. That I am not my own,[1] but belong with body and soul, both in life and in death,[2] to my faithful Saviour Jesus Christ.[3] He has fully paid for all my sins with His precious blood, and has set me free from all the power of the devil.[5] He also preserves me in such a way[6] that without the will of my h..

6 장 구 원 구원의 도리에 관한 상위는 첫째로 그리스도의 구속 사역에 있어서 구원의 근거에 관한 것이다. 기독교 신앙에 의하면 예수는 우리의 구주이다. 이것은 예수의 생존 사실에 근거한 것이 아니라, 구속 사역에 근거해서 구주이다(하나님의 말씀에 제시된 평이한 교리). 자유주의 신학자들의 ..

율법과 복음은 차이. 율법과 복음은 명백한 차이가 있는데 그것은 '그리스도의 성육신'이다. 구약의 율법과 선지자들은 그리스도의 성육신을 목표하였다. 선지자들은 그리스도의 강림을 갈망하였다(벧전 1:11-12). 선지자들이 이해한 그리스도의 구속에 대한 지식은 미래에 올 것임이기 때문에 현재 우..

제네바 교리문답(1542) 서론. 본 교리문답서는 1542년 죤 칼빈(John, Calvin)이 제네바 교회에서 자녀들과 새신자의 성경 교육을 위해서 사용하던 교리문답서를 다시 번역하고 또한 참고로 장로교에서 전통적으로 가르쳐 오던 신앙고백서들과 교리문답서들 중에서 중요한 내용을 추가로 편집한 것입니다. ..

개혁 신학의 중심과 방향 고경태 목사 ‘개혁’은 많은 지성인, 선각자들이 좋아하는 단어이다. 그래서 일반 사회와 모든 종교의 다양한 방면에서 ‘개혁’은 사용된다. 기독교 진영에는 ‘개혁파’ 신학이 있음으로 개혁에 대한 구체적인 정의가 필요하다. 그렇지 않게 될 때 세속의 개혁의 정의에 ..

The Confessions 제 1 권 하나님의 광대하심과 불가해성의 고백, 유아기와 소년기 그리고 인간적 생활에서 하나님의 자비; 자신의 게으름 죄, 자신의 공부의 악용 그리고 하나님의 15세까지의 삶을 고백함. 1 장. 1절. 1) 여호와는 광대하시고 무궁합니다. 유한은 무한을 파악할 수 없습니다(시 145: 3, 147:5) ‘..

제 4 장 성경 현대 자유주의는 기독교 복음의 2 대 전제인 살아계신 하나님과 죄의 사실을 인식하지 않고 있다. 이러한 전제는 하나님과 인간 이해에서 기독교의 견해와 정면으로 반대된다. 다른 전제는 다른 내용을 갖게 된다. 이러한 내용으로 메이첸은 먼저 ‘성경’이 전혀 다름을 제시한다. 기독..

율법에 대한 바른 이해 사무엘 볼튼 (Samuel Bolton, 1606-1654) 로마 카톨릭은 의롭다 하심을 얻음(칭의)에 있어서의 율법의 역할을 추켜올리는 데 반해, 도덕률 폐기론자들(율법폐기론자)은 성결케 됨(성화)에 있어서의 율법의 역할을 깎아내린다. 우리는 율법의 저주로부터의 자유를 주장하는 데 반해, 율..