형람서원, 믿음에서 믿음으로

<신앙고백서와 작성자들> 2. 제네바 요리문답과 칼빈(Calvin) 종교개혁 2세대에 속하는 칼빈(Calvin, 1509-1564)은, 동료들보다 약간 늦은 시기에 종교개혁에 참여하였으나, 그의 뛰어난 학식과 경건한 신앙은 제네바시의 종교개혁과 더불어 빠른 속도로 유럽 전역에 영향을 미쳤으며, 한 세..

<신앙고백서와 작성자들> 3. 벨직신앙고백서(1561)와 기 드 브레(Guido de Bres) 벨직신앙고백서의 가장 많은부분을 맡은 이는 기 드 브레였다. 그는 1523년 헤이그의 Mons에서 태어나 개혁교회 안에서 성장하였다. 칼5세의 명령으로 유럽전역에서 박해가 시작되자, 에드워드 6세의 런던으로 ..

제2 스위스신앙고백서와 불링거(Heinrich Bullinger) Zwingli의 제자이자 동료였던 불링거(1504-1575)는, ... 독일계 스위스의 종교개혁을 이끌었던 학자이자 목회자였다. Aargau의 Bremgarten에서 태어나, 네델란드와 Corogne에서 교부신학과 스콜라신학을 공부했으며, Luther의 저술들과 Melanchton의 "신학대..

아리우스파 신조(325) 유세비우스의 신조(325) 니케야 신경 325년 우리들은 한 분 하나님이 계신 것을 아노니 이는 홀로 낳은을 받지 않으셨으며, 홀로불가시적이시고, 홀로 시작이 없으시며, 홀로 참되시고, 홀로 불가사적이시며, 홀로 지혜로우시고, 홀로 선하시며, 홀로 권세가 충만하시..

<다니엘 토사누스> 독일 개혁교회 목회자이며 신학자 하이델베르크 우르시누스의 뒤를 이어 개혁신학을 이끌었으며, 루터파에 의해 개혁파 교수들이 대거 축출되자 노이슈타트로 옮겨 개혁신학을 세우고, 루터파에 저항하였다. 링크는 당시 역사적 배경과 개혁파의 교리에 대한 이..

Tabula Praedestinationis Theodore Beza Geneva, 1555 trans. William Whittingham (1575) revised by R. Scott Clark (2002) [베자의 예정론]은 안성균 2004년 당시 강도사님이 번역한 것입니다. (pp. 10-21) 베자의 생애에서 베자(Theodore Beza, 1519-1605)는 Reformed Theologian(개혁신학자)로 정의했습니다. 제네바의 후임으로 사역한 베..

「제 2 장 삼위일체 하나님. (1) 오직 하나님」 WCF 2장은 “삼위일체 하나님”이시다. Of God and of the Holy Spirit여서 “하나님과 삼위일체”로 번역되기도 했습니다. 그러나 본인은 “삼위일체 하나님”으로 번역하고 싶습니다. 하나님은 살아계시고 참되신 유일한 존재입니다. 하나님께서는..

제 12 주일 성육신(成肉身) WSC. 22. How did Christ, being the Son of God, become man? A. Christ, the Son of God, became man, by taking to himself a true body and a reasonable soul, being conceived by the power of the Holy Ghost, in the womb of the Virgin Mary, and born of her, yet without sin. 소 22. 하나님의 아들이신 그리스도께서 어떻게 인간이 되셨습니까? 답...

제 11 주일 구속주 예수 그리스도 WSC. 21. Who is the Redeemer of God's elect? A. The only Redeemer of God's elect is the Lord Jesus Christ, who, being the eternal Son of God, became man, and so was, and continueth to be, God and man, in two distinct natures, and one Person forever. 소 21. 하나님 선택의 구속주는 누구입니까? 답. 하나님께 택정된 유일한 구속..

제 10 주일 은혜언약 WSC. 20. Did God leave all mankind to perish in the estate of sin and misery? A. God, having out of his mere good pleasure, from all eternity, elected some to everlasting life, did enter into a covenant of grace, to deliver them out of the estate of sin and misery, and to bring them into an estate of salvation by a Redeemer. 소 20. 하나님은 모든 인류가 죄..

하이델베르크 요리문답 제13주일 33문: 우리 역시 하나님의 자녀인데, 그분을 왜 “하나님의 독생자”라 부릅니까? 답: 왜냐하면 오직 그리스도만 본질로 하나님의 영원한 아들이시기 때문입니다. 우리는 그리스도로 말미암아 은혜로 입양된 하나님의 자녀입니다. 34문: 당신은 왜 그분을 “우리 주”라..

[하이델베르크 요리문답] 제 22주일(57-58문) 제목: 몸의 부활과 영생 제 57 문 : 당신에게 “몸이 다시 사는 것”은 무슨 위로를 줍니까? 답 : 죽음 후 바로 내 영혼이 머리되신 그리스도께로 갈 뿐 아니라(1), 내 몸도 그리스도의 능력으로 일으킴을 받아서 영혼과 결합하여 그리스도의 영화스러운 몸과 같..

[하이델베르크 요리문답] 제 20 주일(53문) 제목: 성 령 제 53 문 : “성령”에 대해서는 무엇을 믿습니까? 답 : 첫째, 성부, 성자와 함께 성령도 영원한 하나님이십니다.(1) 둘째, 성령께서는 나에게 그리스도를 믿도록 참 믿음에 참여하도록 하시며, 그의 모든 유익을 주시며(2), 나를 위로하시고(3), 영원히..

하이델베르크 요리문답 제 19주일(50-52문) 제목: 보좌에 앉으신 그리스도 제 50 문 : 왜 “하나님 우편에 앉으시고”가 부가되어 있습니까? 답 : 그리스도께서는 하늘에 오르셔서 하나님 우편에 앉으심으로 그분이 교회의 머리이시고(1) 성부께서 그를 통하여 만물을 다스리시고 계심을 계시하는 것입니..

하이델베르크 요리문답 제 16 주일(40-44문) 제목: 그리스도의 죽음 제 40 문 : 왜 그리스도께서는 죽음의 길로 가셔야 될 필요성이 있습니까? 답 : 하나님의 공의와 진리가 그것을 요구하기 때문입니다.(1) 즉, 오직 하나님의 아들의 죽음만이 우리의 죄 값을 치를 수 있기 때문입니다.(2) 제 41 문 : 왜 그리..