형람서원, 믿음에서 믿음으로

히브리어 אמונה '에무나'는 믿음, 충성, 성실함, 신실함 등으로 번역된다. 뜻은 '지원' 혹은 '유지'를 의미한다. '에무나 אמנ'는 히브리어 '에문אמון'에서 나왔다. 뜻은 '확실함', '충성', '진실'이다. 그리고 '에문'은 ’아만 אמן’ 이란 단어에서 나왔다. ‘아만 אמן’은 ‘지속하다’, ‘(팔로)지탱하다’, ‘믿다’, ‘성실하다’이라는 뜻이다. 나아가 ‘확실하다', ‘신뢰할 만 하다’ 등의 의미도 있다. 에무나(אמנ)는 히브리어 에문(אמון : 확실함, 충성, 진실)에서 나왔고, 에문은 ’아만(אמן)’ 이란 단어에서 나왔다. ‘아만(אמן)’은 ‘지속하다’, ‘(팔로)지탱하다’, ‘믿다’, ‘성실하다’, ‘확실하다', ‘신뢰할 만 하다’ 등의 의미를 가지고 있다. '아멘'도 ..

생각을 깨우는 헬라어 365저자김성희출판봄이다프로젝트발매2024.04.02. 김성희의 , 18쪽을 소개한 포스팅에서 가져왔습니다. 피스티스에 대한 번역, 믿음(faith)과 신실함(faithfulness)을 놓고 신실함으로 의견이 많아지고 있습니다. ​ 그런데 faithfulness는 '성실', '충성' 등으로 번역되어 통용되고 있습니다. 그런데 굳이 '신실함'으로 번역한 것은 이해하기 쉽지 않습니다. ​ 영어에 페이스풀(faithful)이란 단어가 있다. 신실(信實)하다. 성실(誠實)하다는 뜻이다. 신실하다는 것은 믿고 신뢰할 만하다는 것이고 성실하다는 것은 정성(精誠)이 있고 참되다는 뜻이다(조용선). ​ faith와 ful을 조합하면 믿음이 찬 상태가 됩니다. ​ 우리는 피스티스πίστις를 흔히 ..

(성경개괄(6))구약성경 역사서 성경은 66권, 1189장, 31,102절입니다. 구약은 929장 23,145절이고, 신약은 260장 7,957절입니다. 구약성경은 모세오경 5권, 역사서는 12권, 시가서는 5권, 선지서는 17권입니다. 역사서는 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘 상, 하, 열왕기 상, 하, 역대기 상, 하, 에스라, 느헤미야, 에스더로 12권입니다. 여호수아 24장, 658절, 18,858 (영어 단어), 사사기 21장 618절, 16,976 어휘, 룻기 4장, 85절, 2,578 단어, 사무엘상 31장, 810절, 25,061 어휘, 사무엘하 24장, 695절, 20,612 단어, 열왕기상 22장 816절 24,524 단어, 열왕기하 25장 719절 23,532 단어, 역대상 29장 ..

[건은준의 一目聖經] 사사기 : 12 지파의 불순종 실패 그러나 회개하지 않고 왕을 구함 기사입력 2017-09-09 오후 11:56:00 | 최종수정 2017-09-09 23:56 [형람성경] 사사기 : 12 지파의 불순종 실패 그러나 회개하지 않고 왕을 구함 사사기 21:25. 그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라 1. ‘쇼페림(Shophelim)’, ‘사사’(士師, judge)는 중국 번역을 음역한 것이다. 공동번역에서는 ‘판관기(判官記)’라고 했다. ‘사사’는 일반 정치에서는 전혀 볼 수 없는 성경에 있는 유일한 직분이다. ‘사사’는 선지자는 아니고, 왕도 아니다. 지파 지도자의 인도로 여호수아와 함께 받았던 언약의 땅을 정복하는 것이 정상적인 구도인데..

(성경개괄(5))성경 1권과 2권(구약과 신약), 66권에서 모세오경 5권. 성경 66권은 16세기에 형성된 정경 목록입니다. 정경에 대한 이해가 다른 그 이전 신학과 그 이후 신학이 동일한 것은 주 예수 그리스도를 믿음으로 구원 체계를 형성하기 때문입니다. 종교개혁 이전에는 교회 중심으로 믿음의 진리가 구축되었습니다. 그러나 종교개혁 이후에는 교회 중심의 믿음 체계와 성경 중심의 믿음 체계로 구분되었습니다. 성경 중심의 믿음 체계이기 때문에 교회 중심의 믿음 체계가 아니지 않습니다. 본래 교회 중심의 믿음 체계를 이루어야 합니다. 그러나 교회 중심의 체계에서 교회의 독단으로 바른 믿음 체계를 부패시켰습니다. 여전히 성경 중심의 믿음 체계여도 교회 중심의 믿음 체계입니다. 그래서 이전에는 하나님 중심, ..

모세오경의 모세의 저자 문제에 대해서 17세기 철학자 홉스(Thomas Hobbes, 1588-1679)와 스피노자(Baruch Spinoza, 1632~ 1677)가 의문을 제기했다. 홉스는 오경의 저자가 모세가 아니라는 것을 입증하려고 했다. 스피노자는 오경, 열왕기하 등을 에스라가 저자일 것이라 주장했다. 그리고 프랑스 학자 아스트뤼크(Jean Astruc, 1684-1766: 루이 16세 주치의)는 오경에 내용이 중복되거나 엘로힘과 여호와(Jehovah, Yahweh)으로 불리는 것고 지적했다. 이스트뤼크는 모세가 두 자료를 활용했다고 결론했다. 아스트뤼크는 엘로힘 문서(E)와 여호와 문서(J)로 분류하는 방식을 채택했다. 아이히혼(Johann Gottfried Eichhorn, 1752-1827..

[193] 팔레스타인의 역사/아랍과 팔레스타인/이스라엘 국경 형성 과정/ 중동전쟁 요약/MEM 연구소/ 유병성 목사 - YouTube 이번 이스라엘과 하마스 가자 전쟁에서 MEM연구소(소장 최병성)에서 팔레스타인의 땅의 유래에 대해서 소개하고 있습니다. AD 70년 이후부터 땅의 유래에 대해서 매우 잘 설명해 주었습니다. 팔레스타인 땅은... 먼저 "가나안"이었습니다. 그 가나안 땅, 세겜 땅 헤브론에 아브라함, 이삭, 야곱(이스라엘)의 묘지가 있습니다. 지금 헤브론의 막벨라굴은 아랍이 점유하고 있다고 합니다. 둘째 가나안은 땅은 다윗이 정복해서 유다의 땅, 다윗의 땅이 되었습니다. 셋째 다윗의 땅이 바벨론의 의해서 정복되면서 유대(Judae) 땅이 되었습니다. 대표사진 삭제 사진 설명을 입력하세요. 그..

[형람성경] 누가복음 24 장. 부활의 주께서 엠마오로 가는 제자를 예루살렘으로 인도하심 (찬 154 장) 1. [눅 24:1-12] 안식 후 첫날에 부활하심. 예수께서 안식 후 첫날에 부활하셨다. 엄밀하게 말하면 무덤에 뉘우신 뒤부터 안식 후 첫날 새벽까지 무덤 안이 확인되지 않았다고 보아야 한다. 예..

[형람성경] 누가복음 23 장. 빌라도와 예수 그리고 십자가와 죽음 (찬 442 장) 1. [눅 23:1-12] 빌라도와 헤롯이 친구가 됨. 무리는 빌라도에게 예수를 끌고 가서 세금을 거부하며 “자칭 왕 그리스도”이라고 공언했다고 반역죄로 고소했다(1-2절). 빌라도는 예수께 유대인의 왕인가?라고 질문했..

[형람성경] 누가복음 22 장. 불의한 세계에게 불의하게 충성한 가룟 유다 (찬 493 장) 1. [눅 22:1-6] 유다의 배반. 유월절, 무교절이 다가왔다(1절). 대제사장과 서기관들이 예수를 죽일 방법을 모의했는데, 백성들에게 인기가 있기 때문에 쉽지 않았다(2절). 인기만 사라지면 바로 예수를 죽일 ..

[형람성경] 누가복음 21 장. 불의한 성전에 충성만 했어도 멸망되지 않았을 (찬 338 장) 1. [눅 21:1-4] 가난한 과부의 헌금. 예수께서 성전에서 헌금함에 헌금 넣는 것을 보셨다. 과부의 두 렙돈(두 렙돈 300개가 한 데나리온 가치를 가짐, 김동문 선교사)을 보시고 가장 많은 액수를 넣었다고 하..

[형람성경] 누가복음 20 장. 탐욕의 포도원에 들어간 아들 (찬 323 장) 누가복음 20장은 예루살렘에서 유대 지도자들과 마지막 격돌을 하는 장면이다. 대제사장, 바리새인, 사두개인, 서기관, 헤롯당 모두는 비장의 카드로 공격했지만 전패했다. 누가는 이 내용을 간략하게 제시했다. 1. [눅 20:..

[형람성경] 사도행전 21 장. 예루살렘에서 유대인에게 잡힌 바울 (찬 496 장) 격세지감(隔世之感)이란, 유대의 최고 지도자였던 천하의 사울이 유대인의 1번 경계 대상으로 지목되었고 그들의 손에 잡힌 것이다. 바울은 자신이 가장 위협적인 존재라는 것을 알았다. 그럼에도 위기가 고조된 ..

[형람성경] 사도행전 20 장. 에베소에서 마게도냐 그리고 밀레도까지 (찬 496 장) 1. [행 20:1-6] 마게도냐 지역 순회 사역. 바울은 에베소에서 소요가 진정되자 제자들로 에베소 교회를 위탁하고, 마게도냐로 순회 사역을 했다(1절). 바울은 마게도냐 지역에서 여러 말로 제자들을 권했다. 바울..

[형람성경] 누가복음 19 장. 예루살렘: 거짓 왕국에 들어가는 예수 (찬 597 장) 1. [눅 19:1-10] 여리고의 삭개오. 예수께서 여리고에서 맹인을 고쳐주시고(눅 18:34-43), 삭개오를 만났다. 삭개오가 돌무화과나무(옛날 뽕나무로 번역했음, 지금 여리고 있는 돌무화과나무의 수령은 약 500년 정도된..