형람서원, 믿음에서 믿음으로

[형람서원] 고린도후서 6장: 하나님과 함께 일하는 자가 요구하는 내용: 세상이 아닌 거룩으로[1-2절] 우리가 하나님과 함께 일하는 자(God’s co-workers, as workers together with him)로서 너희를 권하노니 하나님의 은혜(God’s grace)를 헛되이 받지 말라. 가라사대 내가 은혜 베풀 때에 너를 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라, 지금은 은혜 받을 만한 때요 보라, 지금은 구원의 날이로다(In the time of my favor I heard you, and in the day of salvation I helped you) * 사도 바울은 "하나님의 동역자(Fellow Ministers of God, God's fellow workers, 고전 3:..

[형람성경] 이사야 37장: 기도하는 히스기야와 여호와의 응답[1-4절] 히스기야 왕이 듣고 그 옷을 찢고 굵은 베(sackcloth)를 입고 여호와의 전(the temple of the LORD)으로 갔고 궁내대신 엘리아김(Eliakim the palace administrator)과 서기관 셉나(Shebna the secretary)와 제사장 중 어른들[연로한 제사장들]도 굵은 베를 입으니라. 왕이 그들을 아모스의 아들 선지자 이사야에게로 보내매 그들이 이사야에게 이르되 히스기야의 말씀에 오늘은 환난과 책벌과 능욕의 날이라. 아이를 낳으려 하나 해산할 힘이 없음 같도다. 당신의 하나님 여호와께서 랍사게의 말을 들으셨을 것이라. 그가 그 주 앗수르 왕의 보냄을 받고 사시는 하나님을 훼방하였은즉 당신의 ..

[형람성경] 고린도후서 5장: 하늘에 있는 영원한 집을 세움: 화목1-10절, 하나님께서 지으신 집[1-3절] [이는] 만일 땅에 있는 우리의 장막[천막, 텐트] 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니[앎이니] 과연 우리가 여기 있어 탄식하며 하늘로부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모하노니 이렇게 입음은 벗은 자들로 발견되지 않으려 함이라.‘이는’이라는 말은 앞장 끝에서(4:18) 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이며 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원하다고 말한 이유를 보인다. ‘땅에 있는 우리의 천막 집’은 현재 우리의 몸을 가리킨다. 그것을 천막집이라고 부른 것은 임시적이고 영구성 없음..

[형람성경] 이사야 36 장 앗수르 산헤립의 침입[사 36:1-3절] 히스기야 왕(King Hezekiah) 14년에 앗수르 왕 산헤립(Sennacherib king of Assyria)이 올라와서 유다(Judah) 모든 견고한 성을 쳐서 취하니라. 앗수르 왕이 라기스(Lachish)에서부터 랍사게(the Rabshakeh/field commander)를 예루살렘으로 보내되 대군(大軍)을 거느리고 히스기야 왕에게로 가게 하매 그가 세탁업자의 터의 대로(大路, road to the Launderer’s Field) 윗못(the Upper Pool) 수도구 곁에 서매 힐기야의 아들 궁내대신 엘리아김(Eliakim son of Hilkiah)과 서기관 셉나(Shebna the secretary)와 아삽의 아들..

[형람성경] 이사야 34 장 열국, 에돔에 대한 심판[사 34:1-2절] 열국이여, 너희는 나아와 들을지어다(Come near, you nations, and listen). 민족들이여, 귀를 기울일지어다. 땅과 땅에 충만한 것, 세계와 세계에서 나는 모든 것이여, 들을지어다(hear, 티스마). 대저 여호와께서 만국을 향하여 진노(震怒)하시며 그들의 만군[모든 군대들]을 향하여 분(憤)내사 그들을 진멸(殄滅)하시며 살륙(殺戮)케 하셨은즉.이사야 선지자는 열국에게 와서 들어라(Come and Listen)이라고 외쳤고, 예수께서는 와 보라(Come and See)고 말씀하셨다(요 1장). 부활하신 주 예수께서 사도들에게 가서 전하라(Go and Preach the Gospel, 막 16:15)고 명령하셨..

[형람서원]고린도후서 3장: 새 언약과 성령: 주의 영광의 직분[1-2절] 우리가 다시 자천(自薦)[자신을 추천]하기를 시작하겠느냐? 우리가 어찌 어떤 사람처럼 천거서[추천서]를 너희에게 부치거나 혹 너희에게 맡거나[너희에게서 받거나] 할 필요가 있느냐? 너희가 우리의 편지라. 우리 마음에 썼고 뭇사람이 알고 읽는 바라. You yourselves are our letter, written on our hearts, known and read by everyone.오늘날도 어떤 사람을 신임하려면 추천서가 필요하다. 추천서도 다 믿기 어렵지만, 그래도 좋은 교회나 목사들이 쓴 추천서는 어느 정도 믿을 만하다. 그러나 바울은 자신의 사도직에 대해 스스로 추천하거나 누구의 추천서를 그들에게 보낼 필요가 없었다..

[형람성경] 이사야 33 장 하나님의 심판과 구원사 33:1-16절, 하나님의 심판[사 33:1절] 화(禍) 있을진저, 너 학대(虐待)를 당치 아니하고도 학대하며 속임을 입지 아니하고도 속이는 자여, 네가 학대하기를 마치면 네가 학대를 당할 것이며 네가 속이기를 그치면 사람이 너를 속이리라.여호와께서 앗수르 나라에 대해서 심판을 선언한 말씀이다. 앗수르 나라는 이스라엘을 학대했고 속였었다. 여호와께서 앗수르를 벌하실 것이다. 그 나라는 하나님의 재앙을 받을 것이다. 그 나라가 다른 나라를 학대할 수 없게 되면, 다른 나라가 그를 배반할 것이며, 학대할 것이다.[사 33:2절] 여호와여, 우리에게 은혜(恩惠)를 베푸소서. 우리가 주를 앙망하오니 주는 아침마다 우리의 팔이 되시며 환난 때에 우리의 구원이 되..

[형람성경] 고린도후서 2장: 그리스도의 복음 전도자의 기쁨과 슬픔은....[1-3절] 내가 다시 근심으로 너희에게 나아가지 않기로 스스로 결단[결심]하였노니 내가 너희를 근심하게(슬픔) 하면 나의 근심하게 한 자밖에 나를 기쁘게 하는 자가 누구냐? 내가 이같이 쓴 것은 내가 갈 때에 마땅히 나를 기쁘게 할 자로부터 도리어 근심을 얻을까 염려함이요 또 너희 무리를 대하여 나의 기쁨이 너희 무리의 기쁨인 줄 확신함이로라.사도 바울은 고린도 교인들을 기쁘게 하기를 원하고 근심하게 하기를 원치 않았다. 교인들은 목사의 기쁨이다. 바울은 빌립보서 4:1에서 말하기를, “그러므로 나의 사랑하고 사모하는 형제들, 나의 기쁨이요 면류관인 사랑하는 자들아, 이와 같이 주 안에 서라”고 했다. 고린도 교인들의 기쁨도 바..

[형람성경] 이사야 32 장 메시아께서 성령으로 통치하심(참고. 계 2-3장)[사 32:1-4절] 보라, 장차 한 왕이 의(체다카)로 통치할 것이요 방백들이 공평(justice, 미취파트)으로 정사(政事)할 것이며(See, a king will reign in righteousness and rulers will rule with justice., 공의와 정의), 또 그 사람은 광풍을 피하는 곳, 폭우를 가리우는 곳 같을 것이며 마른 땅에 냇물 같을 것이며 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같으리니 보는 자의 눈이 감기지 아니할 것이요 듣는 자의 귀가 기울어질 것이며 조급한 자의 마음이 지식을 깨닫고 어눌한 자의 혀가 민첩하여 말을 분명히 할 것이라. * 체다카와 미쉬파트를 정의와 공정으로 천주교 측에서 번역했..

[형람성경] 이사야 31 장 여호와께로 돌아오라[사 31:1-3절] 도움을 구하러 애굽으로 내려가는 자들은 화 있을진저. 그들은 말을 의뢰(依賴, trust)하며 병거(chariots)의 많음과 마병의(horsemen) 심히 강함을 의지하고 이스라엘의 거룩하신 자를 앙모(仰慕)치 아니하며 여호와를 구하지 아니하거니와 여호와께서도 지혜로우신즉 재앙을 내리실 것이라. 그 말을 변(變)치 아니하시고 일어나사 악행하는 자의 집을 치시며 행악을 돕는 자를 치시리니 애굽은 사람이요 신(神)이 아니며 그 말들은 육체요 영(靈)이 아니라. 여호와께서 그 손을 드시면 돕는 자도 넘어지며 도움을 받는 자도 엎드러져서 다 함께 멸망하리라.이스라엘 백성은 앗수르 나라의 침공을 예상했을 때 믿음으로 서지 않았다. 그들은 마땅히..

[형람성경] 고린도전서 16장: 헌금, 믿음, 사랑, 복종​[1절] 성도를 위하는 연보(捐補, 로기아: 헌금, 모금(collection)(Thayer)]에 대하여는 내가 갈라디아 교회들에게 명한 것같이 너희도 그렇게 하라.​헌금에 대한 교훈이다. ‘성도를 위하는’이라는 말은 헌금의 목적을 보인다. 성경에 계시된 교회의 헌금의 목적은 전도와 구제를 위한 것이다. ‘갈라디아 교회들에게 명한 것같이’라는 말씀은 사도들의 교훈이 모든 지역의 교회들에게 적용되어야 하는 것임을 보인다.바울이 갈라디아 교회에 명한 내용이 구체적인 것이 무엇인지 알 수 없다. 갈 2:10의 '가난한 자들을 생각하는 것'과 연관된다고 추측할 수 있다. 바울은 고후 8장에서 마게도냐 교인들이 궁핍한 중에서도 최선을 다해 풍성한 연보한 것..

[형람성경] 이사야 30 장 이스라엘의 패역과 하나님의 은혜 사 30:1-17절, 이스라엘의 패역 [사 30:1-2절] 여호와께서 가라사대 화 있을진저, 패역한(소르림, 완고한, 반역적인] 자식들이여, 그들이 계교를 베푸나 나로 말미암아 하지 아니하며 맹약(맛세카, alliance, LXX, NASB, NIV)을 맺으나 나의 신(my Spirit)으로 말미암아 하지 아니하였음이로다 그들이 바로의 勢力 안에서 스스로 强하려 하며 애굽의 그늘에 避하려 하여 애굽으로 내려 갔으되 나의 입에 묻지 아니하였으니 罪(חַטָּאת, hatat, 하타트)에 罪(hatat)를 더하도다 ※ 죄, 하타트(hatat), 아온(awon), 페샤() 반역, 언약을 깸, 이스라엘 백성은 하나님의 백성임에도 불구하고 하나님을 의지..

[형람성경] 이사야 29장 예루살렘에 대한 진노[사 29:1-2절] 슬프다, 아리엘이여(Ariel), 아리엘이여, 다윗의 진 친 성읍이여, 연부년[해마다] 절기(年復年 節期)가 돌아오려니와 내가 필경(畢竟) 너 아리엘을 괴롭게 하리니 네가 슬퍼하고 애곡하며 내게 아리엘과 같이 되리라‘아리엘(Ariel)’은 ‘하나님의 사자(獅子)’라는 뜻으로 이스라엘 나라에서 으뜸 되는 도시 예루살렘을 가리킨다. 예루살렘은 다윗 왕이 정복하고 수도로 세운 성이었다. 해마다 절기들이 되면 그 성은 많은 사람들로 붐비었겠지만, 그것은 하나님을 기쁘시게 한 일이 아니었다. 하나님께서는 이제 그 성을 괴롭게 하시겠다고 말씀하신다. ‘네가 내게 아리엘같이 되리라’는 말씀에서 ‘아리엘’은 ‘번제단 화로’라는 말(아리엘)을 연상시킨다..

[형람성경] 고린도전서 14장: 의미를 알 수 없는 방언과 의미를 알아듣는 예언: 덕을 세움과 그렇지 못함[1절] 사랑을 따라 구하라(디오케테 텐 아가펜)[사랑을 구하라]. 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라.본문은 사랑이 은사들보다 더 중요하기 때문에 먼저 사랑의 덕을 구하고, 그것을 가진 자로서 신령한 것, 곧 성령의 은사들을 구하라는 뜻이다. 또 사도는 그들에게 성령의 은사를 사모하되 예언을 하려고 하라고 말했다. 예언을 하려고 하라는 것은 본장 전체에서 그의 교훈의 요지이다. ‘예언한다’는 원어(프로페튜오)는 하나님의 말씀을 대언(代言)한다는 뜻이다. 그것은 물론 때때로 미래의 일에 대한 예언(豫言)도 포함한다. 사도시대니까 사도 바울은 성령의 은사들을 사모하라고 가르친 줄 안다. 만..

[형람성경] 이사야 27장 리워야단을 벌하시고 이스라엘을 회복함[사 27:1절] 그 날에 여호와께서 그 견고하고 크고 강한 칼로 날랜 뱀 리워야단 곧 꼬불꼬불한 뱀 리워야단(Leviathan the gliding serpent, Leviathan the coiling serpent)을 벌하시며 바다에 있는 용(龍, the monster of the sea)을 죽이시리라. ※ 용, monster, dragon, 괴물‘그 날’은 앞에서 말한 “땅의 거민의 죄악을 벌하실” 날, 곧 세상의 마지막 심판 날이다. 여호와께서 "견고하고 크고 강한 칼"로 리워야단(날랜뱀, 꼬불꼬불한 뱀)과 바다에 있는 용을 죽이실 것이다. 두 리워야단과 용을 셋으로 볼 것인가에 대해서는 일반적으로 셋으로 본다. 그런데 마치 하나로 ..