형람서원, 믿음에서 믿음으로

송다니엘 목사(유럽개혁신학연구소)안녕하세요? 제가 앞에서 네오막시즘 이야기를 많이 했습니다. 네오막시즘은 미국에서 문화막시즘으로 개명하여 미국과 한국에 알려졌습니다. 그래서 앞으로 저도 되도록이면 문화막시즘이라는 용어를 사용하겠습니다. 이에 대한 한국의 전문가는 정일권 박사이며, „문화막시즘의 황혼“이라는 저서가 있습니다. 문화막시즘은 유럽과 미국, 특히 독일에 꽃을 피워서 지금은 상당한 열매를 맺고 있습니다. 사회 전반에 그 열매가 나타납니다. 이들은 목표는 인간을 모든 억압으로부터 해방시키는 것입니다. 이로써 독일은 억압이 매우 적은 나라가 되어갑니다. 이들이 의미하는 억압은 다음과 같습니다:성욕 억압, 권위에 의한 억압, 억압된 문화, 억압된 교육, 억압된 노동, 백인우월주의, 남성우월주의, 특권층..

[형람성경] 이사야 17장 다메섹에 대한 경고를 이스라엘에게 주심[사 17:1-3절] 다메섹(Damascus)에 관한 경고라. 보라, 다메섹이 장차 성읍 모양을 이루지 못하고 무너진 무더기가 될 것이라. 아로엘(Aroer)의 성읍들이 버림을 당하리니 양 무리를 치는 곳이 되어 양이 눕되 놀라게 할 자가 없을 것이며 에브라임(Ephraim)의 요새와 다메섹(Damascus) 나라와 아람의 남은 백성이 멸절하여 이스라엘 자손의 영광같이 되리라. 만군의 여호와의 말씀이니라다메섹은 아람(Aram) 나라의 수도이다. 다메섹에 관한 경고(마싸, oracle, prophecy, burden)는 아람 나라에 대한 경고이다. 그 내용은 다메섹이 패망할 것이라는 것이다. 역사적으로, 앗수르 왕 디글랏 빌레셀은 유다 왕 아..

[형람성경] 고린도전서 8장: 우상 제물에 대하여[1-3절] 우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만(驕慢)하게 하며 사랑은 덕을 세우나니 만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것이요 또 누구든지 하나님을 사랑하면 이 사람은 하나님(​Θεόν)의 아시는 바 되었느니라. * 헬라어의 (휴페레파니아),(알라조네이아) 등이 '오만' '교만'이라는 용어로 사용되고 있는데, (튜포오),(퓨시오) 등은 '부풀다' '자고하다' '연막치다' '우쭐대다' 등인데, 고전 8:1의 φυσιόω(퓨시오, 영어 - put up)는 교만으로 번역했다. ​우상 제물에 대하여는 초대교회 안에 이미 충분한 지식이 있었던 것 같다. 신앙생활에 지식은 꼭 필요하지만, 지..

그리스도와의 연합에 대한 고찰최낙범 박사(총신 교수, 새순교회)우리는 만남으로 주어진 생을 살아간다. 처음 세상에 올 때는 자신이 원하든 원하지 않든지 간에 부모를 만나게 되고 어느 정도 성장하면 자신의 선택에 의하여 친구와 이성을 만나게 된다. 그리고 살아계시고 영원하신 하나님을 은혜로 만나게 된다. 그 어느 만남도 우리의 삶에서 가볍게 처리할 수 없는 소중한 만남들이요, 필요한 만남들이라고 할 수 있다.여기서 가장 중요한 만남이 무엇일까? 하고 물으면 어떤 사람은 부모와의 만남이라고 하고, 어떤 사람은 친구나 이성, 혹은 스승과의 만남이라고 서슴없이 말한다. 이것은 이러한 만남을 통해서 자신을 건축하고 자신의 삶을 결정할 수 있다고 믿기 때문일 것이다. 하지만 우리 그리스도인들은 인간을 창조하시고 구..

부활절, 승천일, 성령강림절2월, 재의 수요일(Ash Wednesday)에서 사순절(四旬節, Lent)이 시작됩니다. 사순절은 종려주일(棕櫚主日, Palm Sunday)에서 고난주간(苦難週間, Holy Week Triduum) 금요일과 함께 부활절 전까지 해서 종료됩니다. 고난주간(Holy Week) 중 3일(Triduum)은 세족 목요일(Maundy Thursday)과 성 금요일(Holy Friday), 성 토요일(Holy Saturday)로 진행됩니다.부활절(復活節, Easter, Pascha) 3월 31일은 춘분 다음 만월 후 첫째 주일에 지켜집니다. 예수님은 부활 후 40일을 지내신 뒤에 승천하셨습니다. 예수님께서 승천하신 날은 기독교 사회에서 국경일로 지킵니다. 그리스도 승천일(Ascention..

신천지의 성경 해석은 좋은가? ​신천지에서 한국 교회와 유대 관계를 위해서 다양한 프로그램을 진행하고 있습니다. MOU라는 프로그램에 많은 교회들이 참가한 것이 천지일보에 보도되기도 했습니다. 그리고 MOU를 강화하기 위해서 일종의 오픈강좌를 실시하고 있습니다. ​신천지에서 모략 전도 전략과 산옮기기 전략에서 MOU 전략과 협력 및 유대 체계를 구축하고 있습니다. 그것은 한국 교회에 사죄하고 협력하려는 의도가 아니라, 한국 사회에 정착하기 위한 수순으로 보아야 합니다. 신천지는 이미 사회복지 와 유대 관계를 구축하기 위해서 오픈 강좌에서 제시하는 성경해석은 과연 정당한 해석일까요? 그들은 분야에서 활동을 전개하고 있습니다. 읍면까지 신천지 회원이 주도적으로 활동하고 있습니다. 사회의 일반적 일원으로 인정..

[형람성경] 고린도전서 6장: 송사는 신중하게 그리고 한 믿음으로 하나님께 영광을[1절] 너희 중에 누가 다른 이로 더불어 일이 있는데 구태여 불의한 자들 앞에서 송사하고 성도 앞에서 하지 아니하느냐?고린도 교회에는 성도간의 문제로 세상 법정에 소송하는 일이 발생했다. 그러나 성도가 어떤 일로 다른 성도를 세상 법정에 고소하는 것은 의인이 불의한 자 앞에 판결을 구하는 옳지 않은 일이다. 성도들 간의 갈등의 문제는 성도들 앞에서 즉 교회 안에서 해결되어야 한다. 성도는 세상 법정보다 교회 법정을 더 크게 여겨야 한다.한국 교회사에서는 소송 문제로 교단이 나뉘기도 했다. 원리와 실재에 대해서 잘 판단해야 한다. 세상 법정에 송사하지 않는 것은 원리이다. 그러나 실재는 세상 법정에 송사를 의뢰해야 할 때가 ..

The Smalcald ArticlesEditors‘ Introduction to the Smalcald Articles Although Martin Luther, at the Leipzig Disputation in 1519, already had called into question the doctrinal authority and competence of general councils of the church, he had appealed his case to a general council. For most of the fifteenth century the papacy had striven to reverse the decrees made at the Council of Constance, wh..

[형람성경] 이사야 16장 모압의 멸망과 멸망되지 않은 길 그럼에도 회복의 길이 있음[사 16:1-2절] 너희는 이 땅 치리자(治理者)에게 어린양들(lambs)을 드리되 셀라(Sela)에서부터 광야(曠野)를 지나 딸 시온(Zion)산으로 보낼지니라. 모압의 여자들은 아르논(Arnon) 나루에서 떠다니는 새 같고 보금자리에서 흩어진 새 새끼 같을 것이라‘이 땅 치리자’는 유다 왕을 가리킨 것 같다(김효성). 유다 왕은 하나님의 대리자이다. ‘셀라(참고 왕하 14:7)’는 모압 남쪽 에돔의 보스라 부근 도시를 가리키든지, 아니면 모압 땅의 한 지역을 가리켰을 것이다. 선지자는 모압이 유다 왕에게 조공을 드리며 그를 섬기라고 말한다. 그것은 유다 왕에게 복종하라는 말이다. 그 말은 유다 왕이 섬기는 하나님을 ..

[형람성경] 이사야 15 장 모압에 대한 경고[사 15:1절] 모압에 관한 경고(prophecy, oracle)라. 하루 밤에 모압 알(Ar of Moab)이 망(亡)하여 황폐(荒弊)할 것이며 하루 밤에 모압 길(Kir of Moab)이 망하여 황폐할 것이라.모압은 사해의 동쪽에 왕의 길(king's way)이 있는 고원 평야 지역(the plains of Moab, 해발 800-900m)이다. 모압(아버지로부터)은 롯(Lot)의 큰 딸이 나은 아들 모압의 후손들이다. 여호와께서 모압 족속에 대해서 관심을 가지셨고, 패역한 모압을 향해서 패망을 경고하셨다. 모압의 패망은 하룻밤에 찾아올 것이다. ‘알(Ar)’은 모압 중부의 성이며, 모압의 수도 이름이며(민 22:36) 오늘날의 랍바(Rabba)에 해당한..

[형람성경] 고린도전서 5장: 교회 안에 있는 악한 자를 쫓아내라[1-2절] 너희 중에 심지어 음행(sexual immorality)이 있다 함을 들으니 이런 음행은 이방인 중에라도 없는 것이라. 누가 그 아비의 아내를 취하였다 하는도다. 그리하고도 너희가 오히려 교만하여져서 어찌하여 통한히 여기지 아니하고 그 일 행한 자를 너희 중에서 물리치지 아니하였느냐?고린도 교회의 또 하나의 문제는 음행한 자를 용납한 것이었다. ‘너희 중에 심지어’라는 표현은 그 용납의 행위가 교회의 거룩함에 매우 배치된다는 것을 보인다. 고린도 교회에서 발생한 음행은 이방인 중에도 없을 심각한 행위였다. 그것은 아버지의 아내를 취한 상상할 수 없는 행위였다. 예수 그리스도께서 우리를 죄에서 구원하셨으므로 교회는 거룩해야 한다...

형람 성경(성경개괄(10))신약성경 복음서 신약성경 27권 중 앞 부분 4권이 복음서입니다. 참고로 '복음'이라는 내용으로 제목이 되지 않았습니다.  헬라어 원전의 제목은 '카타 마타이온( ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ )', 즉 “마태에 의한”으로 되어 있습니다. 카타 마르콘, 카타 루콘, 카타 요아넨입니다. κατά는 According to, ~에 의한, ~에 따른의 의미입니다. 복음(福音, εὐαγγέλιον, gospel, good news)는 뒤에 의미로 붙인 것입니다. 영어번역에서는 복음이 들어가 있는 번역과 없는 번역이 있습니다. 우리는 마태, 마가, 누가, 요한을 복음서의 실재 저자로 봅니다. 저술년대에 대해서 많은 논의가 있습니다. 많은 연구자들은 AD 70년 이후로 생각합니다. 그러나 우리는..

XLVII. Ques. What is forbidden in the first commandment?Ans. The first commandment forbiddeth the denying, or not worshipping and glorifying the true God as God, and our God, and the giving of that worship and glory to any other which is due to him alone.제 47 문 : 제 일 계명에서 금지하는 것은 무엇입니까?답 : 제 일 계명에서 금지하는 것은 참 하나님을 하나님과 우리 하나님으로 부인하는 것이며, 그를 예배하며 영화롭게 하지 않는 것이며, 또한 하나님께만 드려야 할 예배와 영광을 다른 것에게 돌리는 것..

[형람성경] 이사야 14 장 바벨론 왕의 멸망과 이스라엘 귀환1-23절, 바벨론 왕의 멸망[사 14:1-2절] 여호와께서 야곱을 긍휼(矜恤)히 여기시며 이스라엘을 다시 택(擇)하여 자기 고토(故土)에 두시리니 나그네된 자가 야곱 족속(族屬)에게 가입(加入)되어 그들과 연합(聯合)할 것이며 민족(民族)들이 그들을 데리고 그들의 본토(本土)에 돌아오리니 이스라엘 족속이 여호와의 땅에서 그들을 얻어 노비(奴婢)를 삼겠고 전에 자기를 사로잡던 자를 사로잡고 자기를 압제하던 자를 주관하리라 ※ 1절, 고토(故土)-> 그들의 땅,유다 백성이 범죄함으로 여호와께 징벌을 받아 바벨론으로 끌려갔지만, 여호와께서 야곱을 긍휼이 여기셔서 이스라엘을 다시 택하셔 그들의 땅에 놓으실 것이다(1절). 그런데 그 과정에서 나그네된..