형람서원, 믿음에서 믿음으로

세바스티앙 카스텔리오(Sebastian Castellio, 1515-1563) 존 칼빈(John Calvin,1509-1564) 하나님의 자비를 거절한 카스텔리오는 여러 성경교리를 부정하였으며, 알미니우스주의자들에게 큰 영향을 주었다 1. 카스텔리오는 아가서의 영감을 부인하고, 지옥강하를 부인하였으나, 칼빈은 그에게 바젤대학 교수로 추천장을 써주었다 카스텔리오는 슈트라스부르크에서 칼빈을 알게 되어 그와 같은 집에 기거하였다(1540). 칼빈은 그의 천재성, 학자로서의 자질과 근면성을 간파하고는, 제네바로 돌아와서 자신의 옛 스승이었던 코르디에 대신에 그를 450플로린의 급료를 지불하는 조건으로 라틴어 학당의 교장으로 초빙하였다(1541년 11월). 칼빈은 처음에 눈에 띄는 친절과 관대함으로 그를 대하였다..

31. 은혜로 형성된 믿음과 믿음으로 행동한 삶, 구원은 전능하신 하나님의 능력과 의지의 불변성으로 흔들림이 없다 31. The word of God the prop and root of faith. The word attests the divine goodness and mercy. In what sense faith has respect to the power of God. Various passages of Isaiah, inviting the godly to behold the power of God, explained. Other passages from David. We must beware of going beyond the limits prescribed by the word, lest f..

역사적 사건인 청교도 신학 : 그 범교회적 문맥에 대한 예전적 접근 칼 트루만(Carl R. Trueman, 1967-) 정리 고경태 목사 빌렘 판 아셀트(Willem J. van Asselt), 에프 데커(Eef Dekker) 편 종교개혁과 스콜라주의(Reformation and Scholasticism), 한병수 역, 부흥과개혁사, 2014 약어 RS 『청교도 신학의 모든 것』, 조엘 비키, 마크 존스, 김귀탁 역, 부흥과개혁사, 2015년. Joel R. Beeke & Mark Jones, A Puritan Theology: Doctrine for Life, Reformation Heritage Books; 1St Edition (October 12, 2012). 약어 PT 1, 도입 "1662년 ..

칼빈의 삼위일체에 대한 자료 조창훈 목사 페북에서 하나님은 자비하사 칼빈이 삼위일체론을 기독론적-구원론적으로 다루어 성자의 자존성을 확립하고 이단을 타파하게 하셨다 1. 칼빈의 삼위일체론은 성자의 자존성을 확립하고 종속설을 제거하면서 새로운 신기원을 이루었다 20세기가 시작된 이래 신학에서 가장 주목받고 있는 주제는 삼위일체 교리이다. 바르트는 『교회교의학』에서 전체 신학의 구조를 삼위일체적으로 풀어갔다. 박경수, 『교회의 신학자』(서울: 대한기독교서회, 2004), 169. 바르트는 성령을 기독론적으로 다루었다. 그러나 칼빈은 부처와 마찬가지로 성령론을 삼위일체론적으로 이해하였다. 유태주, “칼빈이 제시한 성경의 신빙성”, 『칼빈연구 제2집』(서울: 한국장로교출판사, 2005), 98. 칼빈은 하나님 ..

* 애통하는 자*는 '위로'가 아닌 '부름받음'으로 번역되어야 마태복음 5장 4절 “애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요”(한글개역개정) 베자 헬라어 신약성경은 “Μακάριοι οἱ πενθοῦντες· ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται” 네스틀레-알란트 28판은 “μακάριοι οἱ πενθοῦντες, ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται” 이 말씀은 “애통하는 자들은 복이 있나니 그들이 부르심을 받을 것이기 때문이라”로 번역되어야 합니다. 마 5:4 ‘παρακληθήσονται’를 개역개정에서는 ‘위로를 받다’로 번역했는데, '부르심을 받다'로 번역해야 합니다. ‘παρακληθήσονται’의 원형은 ‘παρακαλέω’이며 이 단어는 ‘παρά + κ..

하나님의 도성 읽기(6) 2권 1-9. 로마에 성행한 이교적 모습 2권 1장. 아우구스티누스는 약한 이해력만 있으면 자신을 회복시키는 치료약을 찾을 것인데, 고집스러운 저항, 공허한 억측과 오류 등 불합리한 주장들로 자기 눈을 멀게 하여 왜곡된 고집을 계속하도록 한다고 제시했다. 완고한 고집은 비록 자신들이 이해를 당해도 승복하지 않고 반론을 펴는 것이다. 그래서 아우구스티누스는 제자 마르켈리누스에게 성경을 따라 오히려 많은 변론을 펴지 않도록 권면했다(딤후 3:7). 2장. 1장은 야만인들에게 유린당한 로마에(410년) 대한 기독교 책임을 주장하는 사람들에 대한 답변이다. 로마가 우상 제사를 금지한 기독교 때문에 멸망되었는가? 그런데 야만인들은 로마를 침략할 때에 교회당은 도략하지 않아, 그곳에 피난한..

30. 하나님의 자비에 의한 믿음은 그리스도와 연합하게 한다 나(칼빈)는 개같이 짖는 피기우스(Pighius)나 그를 답습하는 것을 상대로 오랜 시간을 보내지 않겠다. 그들은 믿음을 파편으로 조각된 낸 다음에 한 조각에 제한해서 공격한다. 나는 (그들이 표현하는) 믿음의 일반적 대상(generale fidei obiectum)이 위협하든 은혜를 베푸시던 하나님이라는 것이 하나님의 진리(Dei veritatem)라는 것에 동의한다. 그러므로 세상의 멸망이 아직 눈에 보이지 않을 때에 노아는 – 하나님의 말씀을 듣고 - 그것을 두려워한 것을 사도는 믿음으로 말씀했다(히 11:7). 만일 임박한 형벌을 두려워해서 믿음이 나온 것이라면, 믿음을 정의할 때에 경고를 제외해서는 안 될 것이다. 이것은 어김없는 참이..

미국 일라이언스 교단 소식이 궁금했습니다. 그 이유는 필리핀 남부, 민다나오 섬에는 얼라이언스 교회가 많기 때문에 관심을 갖고 있었습니다. 그런데 최근 얼라이언스 교단 신학교가 폐교가 된다는 슬픈 소식을 보게 되었습니다. 민다나오 잠보앙가의 얼라이언스 계열의 에벤에셀 신학교가 기억납니다. ​ 미국의 여러 신학교들이 폐교하고 있다고 보도하고 있습니다. 그것은 곧 우리의 모습이 될 것 같아 마음이 저밉니다. 저는 신학생이 없는 신학교를 구상하고 있습니다. 그리스도인의 쉼터와 신학이 증진되는 신학의 산실을 꿈꿉니다. 주의 진리를 지키는 한 파수꾼이 되고 싶습니다. ​ 최덕성 박사님은 캠퍼스가 없는 유비쿼터스 신학교를 꿈꾸고 계십니다. ​ 위기는 기회인데 위기 이전의 형태로 기회를 만들 수 없습니다. 기회는 다..

청교도 신학이 개혁 신학일까? ​ 조엘 비키, 마크 존스의 (A Puritan Theology: Doctrine for Life, 김귀탁 역, 부흥과 개혁사, 2015)에서 조엘 비키와 폴 스몰리의 으로 진행되었다. ​ 참고로 교리(doctrine)와 한 신학(theory 혹은 thesis)을 구분해야 한다. L. 벌코프의 조직신학(systemaic theology)는 교리(doctrine)이 아니라 한 신학(theological theory)이다. 교리(doctrine)은 공적으로 규범화된 내용이다. ​ 조엘 비키(Joel R. Beeke, 1952 - )는 개혁파(1900년 초기 설립된 NRC. Netherlands Reformed Congregations에서 1993년 HRC. Heritage Re..

(조엘 비키와 폴 스몰리의 ‘은혜를 위한 은혜로 말미암은 준비, 청교도들의 죄인들을 그리스도께로 인도하는 하나님의 보편적인 방법’에 대한 도날드 맥클라우 박사의 책 리뷰이다). 회심은 보통 예비하는 율법의 역할(law-work) 후에 일어난다는 주장이 이 책의 핵심주제다. 조나단 에드워즈는 하나님은 그의 자비와 사랑을 보여주시기 전에 죄인들이 자신의 비참함을 인지하게 하신다고 회심준비론을 설명했다. 그러나 이 책에서 다루는 대부분의 논지는 이 교리에 대해서 깊이 있게 설명하는 데 노력하기보다, 처음부터 (루터와 칼빈을 포함하여) 이 교리가 개혁주의 진영 안에서 지배적인 위치를 차지했다는 사실을 입증하기 위한 역사적인 연구에 집중되어 있다. 특별히 영국의 청교도들, 윌리엄 퍼킨스, 존 프레스톤, 윌리엄 아..

(조엘 비키와 폴 스몰리의 ‘은혜를 위한 은혜로 말미암은 준비, 청교도들의 죄인들을 그리스도께로 인도하는 하나님의 보편적인 방법’에 대한 도날드 맥클라우 박사의 책 리뷰이다). 회심은 보통 예비하는 율법의 역할(law-work) 후에 일어난다는 주장이 이 책의 핵심주제다. 조나단 에드워즈는 하나님은 그의 자비와 사랑을 보여주시기 전에 죄인들이 자신의 비참함을 인지하게 하신다고 회심준비론을 설명했다. 그러나 이 책에서 다루는 대부분의 논지는 이 교리에 대해서 깊이 있게 설명하는 데 노력하기보다, 처음부터 (루터와 칼빈을 포함하여) 이 교리가 개혁주의 진영 안에서 지배적인 위치를 차지했다는 사실을 입증하기 위한 역사적인 연구에 집중되어 있다. 특별히 영국의 청교도들, 윌리엄 퍼킨스, 존 프레스톤, 윌리엄 아..

한국장로교신학회, 벨직 신앙고백서를 다루다 손재익 객원기자 한국장로교신학회(회장: 이상규 박사)가 제26회 학술발표회에서 벨직 신앙고백서(Belgic Confession / Confessio Belgica)에 대해서 다루었다. 벨기에 신앙고백서, 네덜란드(화란) 신앙고백서 등으로 불리는 벨직 신앙고백서는 하이델베르크 요리문답, 도르트 신조와 함께 개혁교회의 3개 일치 신조(Three Forms of Unity / Drie formulieren van enigheid)라 불리는 공적인 신앙고백서이다. 2015년 11월 21일(토) 오후 2시 잠실중앙교회당(담임 노정각 목사)에서 진행된 이 모임은 1부 예배로 이상규 박사(회장, 고신대)가 사회했으며 노정각 목사(잠실중앙교회)가 설교했다. 특히 설교를 맡은 ..

8월 21일(월) 오후 1시, 루터칼빈신학회(대표 고경태 박사)가 1회 신학세미나를 부천개혁성경신학교(학장 이천우 목사)에서 개최한다. 루터칼빈신학회는 독일 프랑크푸르크개혁교회를 은퇴한 송다니엘 목사가 한국 교회에 대한 사랑과 열망에서 교제를 하던 중에 학회를 설립하며, 공개적인 신학 개진을 선언한 것이다. 마틴 루터에 대한 이해는 독일을 비롯한 칼빈파 진영에서도 정확하게 계승되지 않고 있다는 것이 송다니엘 목사의 평가이다. 마틴 루터에 대한 부족한 이해는 많은 신학 논쟁을 야기했으며, 또 문제를 해결할 수 없는 한 계기이다. 그래서 더 깊은과 명확한 신학 사유를 시도한다. 이번 세미나에서는 송다니엘 목사가 1518년 "하이델베르크 논제"를 해설하고, 고영윤 박사는 "칼빈 저작에 나타난 루터"에 대해서,..

개혁주의 공교회의 천년왕국 이해 최 낙 범 박사 (총신교수, 새순교회) 지금 한국교회 안에 자리 잡고 있는 신학 논쟁 중 하나가 천년왕국에 대한 문제이다. 이는 계시록20:6절의 ‘천년’(χίλια ἔτη)을 ‘천년왕국’으로 번역하여 사용하므로 비롯되었다. 그리하여 ‘천년왕국’이 하나님의 나라와는 다른 또 하나의 나라로 생각하게 한다. 또 천국과 천년왕국을 대등한 위치에 놓고 서로 비교하도록 유도하고 있다. 결국 이런 이유들로 인해 ‘천년왕국’이란 번역이 예수그리스도의 구속사역으로 시작된 천국(하나님의 나라)과는 완전히 구분되는 ‘시대’나 혹은 ‘지상왕국’이 있는 것으로 인식하게 만들고 있다. 그러나 천년왕국이란 단어는 성경 어디에도 발견되지 않는다. 단지 세대주의자들이 그들의 신학해석의 정당성을 확보하..

https://blog.naver.com/lucalcollge/223184072541 8.15에서 생각하는 성삼문과 신숙주 성삼문(成三問, 1418년 ~ 1456년 6월 8일)과 신숙주(申叔舟, 1417년 8월 2일(음력 6월 20일) ~ 1475년 7월 ... blog.naver.com 성삼문(成三問, 1418년 ~ 1456년 6월 8일)과 신숙주(申叔舟, 1417년 8월 2일(음력 6월 20일) ~ 1475년 7월 23일(음력 6월 21일))는 동문수학한 막역지우이지만, 우리나라 국민 의식의 양상에서 두 축을 형성하고 있다. ​ 필자는 이덕일 선생을 좋아하는데, 그 중 하나는 계유정란을 주도한 수양대군의 사건에 대해서, 우리나라 역사는 일방적 암기 교육을 시킨다는 것이었다. 역사는 암기 과목이 아니라..