형람서원, 믿음에서 믿음으로

[형람성경] 이사야 9 장 메시아 왕국 예언* 우리는 예언을 단순한 미래의 일을 지시하는 것으로 말하지 않고, 메시아에 대해서 지시하는 것을 예언이라고 한다. 메시아께서 미래에 오실 것이기 때문에 미래에 오실 메시아에 대한 말씀이 예언이 된다. 사 9:1-7절, 메시아에 대한 예언[사 9:1-2절] 전에 고통하던 자에게는 흑암이 없으리로다. 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅으로 멸시를 당케 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저편 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라. 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거하던 자에게 빛이 비취도다.이스라엘 백성은 고통을 당하고 흑암 가운데 있고 사망의 그늘진 땅에 거하며 멸시를 당하고 무겁게 멘 멍에와 어깨에 채찍과 압제자의 막대기가 있을 것이다..

Christ is called both Savior and Redeemer. Christ is Lord and Savior. 두 문장에서 Savior는 공통이지만, Redeemer와 Lord에는 차이가 있습니다. 후문장은 성경 문장이고(벧후 1:11), 전문장은 성경에는 없는 문장입니다.​and you will receive a rich welcome into the eternal kingdom of our Lord and Savior Jesus Christ.(NIV)​Redeemer(구속주)는 죄를 대속하여 갚아 구입한 당사자이고, Lord(주님)은 만유의 통치자입니다. Redeem — etymology from Latin redimere; re or red = again + emere = to buy..

XLIII. Ques. What is the preface to the ten commandments?Ans. The preface to the ten commandments is in these words, "I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage."제 43 문 : 십계명의 서문은 무엇입니까답 : 십계명의 서문은 “나는 너를 애굽 땅에서 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너희 하나님 여호와로라”(출 20:1-2)입니다. XLIV. Ques. What doth the preface to the ten commandments teach us?Ans. The preface..

XLII. Ques. What is the sum of the ten commandments?Ans. The sum of the ten commandments is, To love the Lord our God with all our heart, with all our soul, with all our strength, and with all our mind, and our neighbour as ourselves.제 42 문 : 십계명의 요약은 무엇입니까?답 : 십계명의 요약은 우리 주 하나님을 우리의 심장, 우리의 영혼, 우리의 힘, 우리의 모든 마음을 다해서 우리의 이 다하고 성품을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 사랑하고, 우리 이웃을 우리처럼 [사랑하는 것]입니다. Q. 1. In how man..

‘아멘 주 예수여 어서 오시옵소서’ 주제로 개최돼8-18일, 6개 지역 28명 주요 현지인 목회자 대상신학 재훈련, 영적 무장, 이단침투 방지, 복음확산 각종 이단과 해방신학, 천주교 신학 등으로 혼탁한 신학 환경속에 있는 남미의 콜롬비아 현지인 목회자들을 대상으로 하는 “개혁주의 신학 세미나”가 8일부터 18일까지 콜롬비아 수도 보고타에 위치한 선교센터에서 개최됐다.사진 삭제▲강사 황현조 목사가 조직신학 종말론 집중 강의를 진행하고 있다.특히 이번 세미나는 현지인 목회자들에게 복음확산의 필요성에 대한 큰 도전을 남겼다는데 의의가 있다.‘아멘 주 예수여 어서 오시옵소서” (Amen, Si, ven, Senor Jesus)’ 주제로 개최된 이번 신학 세미나에는 리오아차, 방랑끼자, 메데진, 레티시아, 탱호..

[황현조 박사 칼럼] “생존인가? 존재인가?” 기사입력 2024-05-01 오전 9:50:00 | 최종수정 2024-05-01 09:50    일반적으로 사람들의 삶은 세가지 단계로 분류된다. 첫 번째는 그냥 “생존하는 단계”(Survival Level)로서 가장 낮은 단계이다. 이 단계의 사람들은 삶에 대한 뚜렷한 의미를 느끼지 못하고 그저 먹고, 자고, 일하고, 놀고…를 반복한다. 마음 한 구석에는 공허와 실망이 자리잡고 있다. 이웃과 사회를 위해 봉사하거나 공헌하는 일이 별로 없다.두 번째는 “성공 단계”(Success Level)이다. 이 단계의 사람들은 어느 정도 세상 지위, 명예, 부를 쌓았다. 이웃과 사회에 약간의 봉사와 공헌을 하기도 한다. 그러나 성공과 출세가 자기가 기대했던 행복을 가져..

방언이 #반드시 통역이 되어야 하는 것은, 사람이 들어야 하는 내용이기 때문입니다. 하나님께 방언을 하는 것이라면 굳이 번역해야 할 필요가 없습니다. "방언으로 기도하였다"는 말도 성경에는 없습니다. 바울은 고전 14장 2절에서는 이방신에게 하는 거짓 방언에 대해서 책망하고 있는 내용입니다. 자의식을 가지고 있으면서 영으로 따로 기도하며, 기도하는 자신도 못 알아들으면서 기도하는 것은 그 마음에는 아무 유익이 없다고 하였습니다. 이것은 고전14:2에 나오는 이방신에 기도하는 황홀경, 무아지경 같은 비기독교적인 방언입니다.ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ​■방언이 알아들을 수 있는 언어였다는 7가지 이유■​ 죤 막아더는(John. F Macarthur)는 성경에서 참된 방언의 은사가 언급될 때그..

형람 성경(성경개괄(9))신약성경 27권성경은 구약성경 39권(모세오경, 역사서, 시가서(지혜서), 선지서), 신약성경 27권(복음서, 역사서, 서신서, 계시록)입니다. 구약성경 마지막 계시 말라기서에서 세례 요한까지 400여년은 중간기, 계시침묵기입니다. 그런데 외경(外經, Apocrypha) 을 계시 문서(제2경전, Deutero-Canon)로 평가하게 되면 중간기는 계시진행 시간이 됩니다. 신약성경 27권은 AD. 397년 카르타고 공의회에서 결정되었습니다. AD. 376년 아타시우스(Athanasius, 296-373) 는 교구의 여러 교회들에 부활절 서신을 보내면서 신약성경 27권 목록을 제시했습니다. 서론우리는 구약성경이 39권이라고 말씀드렸습니다. 기독교는 1,500년 정도를 39권으로 생각..

1521년의 보름스(Worms) 칙령에서 루터는 출교되었다. 단죄가 결정됨에 따라 루터는 신변의 위협을 받게 됐다. 이 사실을 알게 된 제후 프리드리히는 4월 26일 보름스를 떠나 비텐베르크로 향하던 루터를 보호하기 위해 납치를 가장해 바르트부르크(Wartburg) 성에 은밀하게 숨겨두게 했다. 루터는 바르트부르크 성에서 1년 가까이 숨어 지내며 성경을 독일어로 번역했다. 루터는 신약성경을 헬라어에서 독일어로 3개월만에 번역했다. 그리고 비텐베르크의 인쇄업자를 통해 1522년 9월 21일에 "독일어 신약성경"을 출판되어 배포되었다. 이 성경은 “9월 성경(September Bible)” 또는 “루터의 성경(Luther Bibel)”으로 불린다.1526년 슈파이어(Speyer) 제국의회에서 루터를 지지하..

칼빈의 남은 죄 해결 방법조창훈 목사루터와 칼빈을 비롯한 종교개혁자들은 남아있는 죄에 대한 해결책을 복음선포와 믿음으로 보았다. 그들은 하나님은 자비하사 목사들의 복음 선포로 그의 자녀들의 죄를 계속 용서하신다고 주장하였다.1. 예배시 죄사함을 선포한 낙스와 칼빈칼빈 교회론의 핵심은 목사들이 성도들에게 복음으로 죄사함을 전하는 것이다.재세례파들은 죄문제를 복음선포를 듣는 것보다 회개라는 방법을 통하여 해결하려고 노력하였다. 그러나 칼빈은 이것을 교회 안에서 선포되는 죄사함의 복음으로 해결하였다.칼빈은 목사로서 예배 때에 “그대들의 죄가 아무리 크더라도 용서하노라”는 선언을 하였다. 칼빈은 목사들이 “죄를 용서하고 영혼을 해방한다”고 말했다. 낙스의 사죄 선언의 형식은 “그리스도의 이름과 권세로”라고 말하..

Athanasius contra mundum. 아타나시우스는 네 명의 황제(Constantine, Constantius II, Julian the Apostate and Valens)와 격돌하면서 니케야 공회의 문서의 정통성을 확보했다. 나지안주스 그레고리우스는 “산 자들 가운데서 가장 위대한 청지기”라고 찬사하며, “아타나시우스를 예찬하는 것은 덕 그 자체를 예찬하는 것이다. 그는 모든 덕을 온전히 지닌 분이기 때문이다”라고 했다(김소일, , 19). 아타나시우스(Greek, immortal)는 4세기 교부 중의 교부이다. 그것은 니케야 공회의의 결정을 한 몸으로 막았기 때문이다. 우리가 니케야 공회의를 정통 신조로 인정하고 있는 것은 아타나시우스의 사역 때문이다.아타나시우스는 이방인 부모에게서 태어났..

https://www.youtube.com/watch?v=lgYi7TBmco8안녕하세요~ 김홍주 신부입니다. 오늘은 우리 신앙의 핵심, 삼위일체 신앙과 그리스도 신앙이 어떻게 형성 되었는지, 고대 그리스도교에 있었던 공의회의 역사를 중심으로 함께 살펴 보겠습니다. 오늘 영상 준비하느라 정말 쉽지 않았습니다...얇팍하게만 다룬 거라 신학적인 깊이는 없지만 그래도 여러모로 도움이 되기를 희망합니다. 늘 고맙습니다!^^​=> 구체적인 정보가 배열되었습니다. 로마 카톨릭적인 주장이 생략되었고(특히 테오도코스) 객관적인 서술로 진행하려고 한 것으로 보입니다. 마지막에 교리 형성의 시간성에 대한 주관적 견해를 제시했는데, 교리의 가치에 대한 좋은 이해가 아니라고 생각합니다.​물론 교리가 형성될 때에 많은 시간이 형..

325년 “니케아 신경”은 “니케아 신경으로만”...기사입력 2023-02-15 오후 12:40:00 | 최종수정 2023-02-15 12:40 325년 “니케아 신경”은 “니케아 신경으로만”...1. 공의회(Council, concilium oecumenicum)은 에큐메니칼(Ecumenical) 회의라고 합니다. ‘에큐메니칼’은 헬라어 ‘오이쿠메네’(οἰκουμένη)에서 유래했습니다. οἰκουμένη의 뜻은 “사람이 거주하고 있는 모든 세상”(the whole inhabited world)입니다. 역사적으로는 로마 제국을 의미하는데, 한 교회 결정으로도 이해합니다. 에큐메니칼 회의는 7회뿐입니다. 7대 공의회는 제1차 니케아 공의회(325년), 제1차 콘스탄티노플 공의회(381년), 에페소 공의회..

보편성 없는 기독교는 가능한가?아리스토텔레스의 ‘보편론(universalism)’과 오캄(William of Ockham)의 '유명론(唯名論, nominalism)‘은 역사적으로 공산주의와 개인주의의 이념적 근거가 됐을 뿐더러 여러 철학적 논거들을 제공했고 신학에도 영향을 미쳤다. 전자는 보편성(universality)을 강조하는 ‘종교다원주의’에, 후자는 기독교의 유일성(exclusiveness)을 강조하는 ‘개혁신학’에 기여했다. 역사적으로 개혁교회는 ‘보편성(universality)’에 대한 경계는 충분히 주의를 기우려 왔으나, ‘지나치게 보편성을 제거함으로서 생기는 폐단’에 대해선 주의가 소홀한 면이 없지 않았다. 물론 건전한 개혁신학은 언제나 둘 사이의 적절한 ‘긴장관계’를 유지했다.​수십 년 ..

신약성경에서 휘포스타시스 - ὑπόστασις (hypostasis) - 5회 등장한다. 고후 9:4, 고후 11:17, 히 1:3, 히 3:14, 히 11:1이다. 고린도후서에서 번역은 confidence(믿던 것, 확신을 가진 것, 11:17에서 기탄없이, 확신을 가지고, 자신있게..)이고, 히브리서 번역에서는 nature(person, substance, 본체, 인격, 본질), assurance(confidence, 확실한 것, 확신), assurance(substance, 실상, 바탕, 실체, 확신) 등으로 일치된 번역이 나타나지 않는다.​ὑπόστασις의 번역은 (lit: an underlying), (a) confidence, assurance, (b) a giving substance (..