형람서원, 믿음에서 믿음으로

6장 성경(scriptura)에 근거해서 신학함 성경 = 신학의 형식적 원리(principium formale) 우리에게 주어진 하나님의 특별계시는 기록된 말씀 계시이다. 기록된 계시인 성경 밖에서는 하나님의 계시를 만날 수 없고, 계시로 알 수 있는 다른 계시가 따로 있지도 않다. 따라서 신학을 할 때에는 성경계시에 의존해..

서철원교수의 개혁파 교회론 Ⅰ. 교회의 정의 Ⅱ. 교회의 본질 Ⅲ. 교회의 분류 Ⅳ. 교회의 표징 Ⅴ. 교회의 특성 Ⅵ. 교회의 특징 Ⅶ. 교회의 권세 Ⅰ. 교회의 정의 ‘교회’는 예수를 하나님의 아들로 고백함에 의해서 처음으로 신약에 등장한다. “주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니..

서철원교수의 교회론 강의 교 회 론 머 리 말 본 강의록은 서 철원 교수님의 허락 아래 학생들의 편의와 효과적인 학습을 위하여 강의 녹음 테이프를 풀어서 정리한 것입니다. 강의실 분위기와 교수님의 독특한 표현과 그 의미를 잃지 않도록 설명과 소소한 이야기들을 빼지 않고 거의 다 수록하였읍..

//--> 서철원 교수 은퇴기념 강좌 2007년 09월 17일 (월) 17:48:49 정재영 기자 jyjung@kidok.co.kr ▲ 후배들과 제자들을 위해 은퇴기념 강좌를 열고 있는 서철원 교수. 전 총신신대원장 서철원 교수의 은퇴기념 강좌가 호남지역에서 잇따라 열렸다. 8월 30일에는 개혁신학연구회(회장:공학섭 목사) 주최로 광주 번..

서철원 교수는 순천만에 위치한 대대마을에서 출생하였습니다. 대대마을은 달성 서씨의 집성촌이었습니다. 서철원 교수의 아버지께서는 일제의 공출을 피하여 충남 부여로 이사를 갔었고, 부여에서 이방인이었던 가정에 교회에서 집중적으로 복음을 전도를 받았습니다. 그리고 아버지의 개종으로 ..

서철원, [인간: 하나님의 형상] 총신대학교출판부, 2007년, 18,000원. 서철원 교수의 야심작이라고 할 수 있습니다. 신학의 전체 도식에서 인간의 상태를 규정하는 인간론은 비록 신학의 중심에 있습니다. - 신학서론, 신론, 인간론, 기독론, 구원론, 교회론, 종말론 으로 신학의 체계가 구성되었습니다. 서..

제 5 장 계시(revelatio)에 의존해서 신학함 계시 = 신지식의 길(via ad cognitionem Dei) 창조주의 피조물인 인간은 창조주 하나님을 직접인 대상으로 신학을 할 수 없다. 하나님은 무한한 존재이고 절대적 인격이시므로 사물을 대하는 방식인 인간 이성으로 하나님의 지식을 습득할 수 없다. 인간 존재는 하나..

제 4 장 그리스도의 계시(revelatio Christiana) - 신학의 출발점과 표준 - pp. 48-51 저자는 신학의 출발점과 표준을 그리스도의 계시(특별계시)로 주장합니다. 반대로 일반계시(창조계시, 자연계시)를 출발점으로 삼을 때에는 영광의 신학, 즉 인간의 영광을 위한 신학이 되어 하나님은 한가한 신으로 전락하게..

제 3 장 신학의 근본원리(principium fundamantale theologiae) 하나님 지식은 하나님께서 창조주와 구속주 되심을 아는 것이다. 창조주의 엄위와 영광을 아는 것이고, 구속주의 구원 곧 사랑의 큰 역사를 아는 것이다. 이 지식이 영생에 이르게 하는 지식이 된다. --> 창조주 하나님과 구속주 하나님이 분리된 ..

II 하나님의 사역(opera Dei) p. 35-38 하나님의 사역은 하나님의 존재에서 분리되지 않는다. 무한하신 하나님께서(존재) 창조(creatio), 섭리(providentia), 구원(salus), 창조 완성(consummatio creationis)으로 사역하신다. 1. 하나님의 창조(creatio Dei) 이 세계는 우연히 존재하는 것이 아니라, 하나님의 행동(사역)을 통해..

"기독교와 자유주의"는 꼭 읽어보아야 됩니다. 과거에 조동진 목사님이 번역하셨는데, 최근에 다시 김길성 교수님이 크리스챤서적에서 번역했습니다. 저는 메이천을 근세로 기독교 정통주의 신학자로 평가하고 싶습니다. 프린스턴의 구프린스턴의 마지막을 결정한 신학자입니다. 메이천이 나간 후 프..

제 2 장 신학의 대상 하나님은 무한한 영적 존재, 절대적 인격임으로 직접 탐구 대상이 될 수 없고, 하나님의 자기 계시에 의존한다. 즉 계시에 의존하여 하나님의 존재, 인격뿐만 아니라 사역까지 배운다. 1. 하나님의 존재 1) 창조주 하나님( Deus Creator ): 하나님은 창조와 자연에서 자신을 창조주로 계..

서철원 교수 신학서론 제 1장 신학(神學, Theologia) 신학은 일반 학문과 그 성격이 전혀 다르지만, 신학도 학(scientia)이므로 대상과 방법론 지식체계를 갖는다. 1) 대상: 일반학문은 창조세계이지만, 신학은 창조주 하나님을 대상으로 한다. 2) 방법론: 일반학문은 이성으로 접근하여 지식을 습득하지만, 신..

Pater noter, qui es in caelis (빠떼르 노스떼르, 뀌 에스 인 챌리이스) [하늘에 계신 우리 아버지여] Sanctificetur nomen tuum (상띠피체뚜르 노오멘 뚜움) [이름이 거룩히 여김을 받으시오며] Adveniat regnum tuum (아드베니아뜨 레에늄 뚜움) [나라이 임하옵시며] Fiat voluntas tua (피아뜨 볼룬따아스 뚜아) sicut in caelo et in te..