형람서원, 믿음에서 믿음으로

마틴 루터에 대한 새로운 관점, 아름다움을 찬미하는 루터

마틴 루터에 대한 새로운 관점, 아름다움을 찬미하는 루터마크 마테스, 이신열 역, (부산: 개혁주의학술원, 2024)​우리는 루터칼빈신학회(대표 고경태 박사)를 조직해서 루터신학과 칼빈신학을 기본으로 연구하고 있다. 이번에 개혁주의학술원에서 마크 마테스의 Martin Luther's Theology of Beauty: A Reappraisal(2017)를 이신열 교수로 로 번역해서 출간했다. 루터칼빈신학회는 한국 신학계에서 루터에 대한 객관적 이해가 부족하다고 생각해서 미력하지만 루터 이해와 칼빈 이해를 병행한다. 그래서 좀 더 역사적 개혁신학을 구축하려고 노력한다. 장로교 신학자들은 장로교의 근원을 알비파, 왈도파, 칼빈으로 세우려고 한다. 보헤미아로 피신한 왈도파와 알비파에서 잔 후스가 배출되었고,..

마틴 루터는 비텐베르크 대학 강사로 평범한 탁발수도사였다. 그가 고뇌하며 성경을 연구하면서, 교회에서 성행하던 면죄부에 대한 궁금증이 확정되었고, 만성절 전날 1517년 10월 31일 The Ninety-five Theses>을 비텐베르크 예배당 정문에 게시했다. 1517년 루터가 이신칭의 체계를 선포한 것이 아니다.​95개조 반박(The Ninety-five Disputation) 게시일을 역사의 분기점으로 세운 것은 후대의 일이다. 의 글은 당시에 급부상한 인쇄 기술을 통해서 유럽 전 지역에 빠르게 확산되었다. 루터는 교회의 중심에 서게 되었다. 그 후 6개월 후 1518년 4월 말 남부 독일 하이델베르크(Heidelberg)로 토론을 위해 이동했다. ​루터가 95개 논제를 발표했을 때에 당시 교황은..

독일에서 종교개혁은 마틴 루터를 중심으로 존 칼빈과 필립 멜랑톤으로 이해하는 것 같습니다.  종교개혁의 인물들(1625/1650년 제작). 중앙 열에 마르틴 루터를 중심으로 좌우에 칼빈과 멜랑흐톤 그리고 위클리프, 베자, 얀 후스가 보인다. 쯔빙글리(아래 그림 6번)와 하인리히 불링거(그림 9번)는 상열에 배치하였다(베를린 소재 독일역사박물관 전시물). [출처] 신학과 신학자들의 도구(자연신학과 계시신학, 신학의 이해 2)|작성자 창조의 작은 언덕​그런데 "11번과 12번"이 서로 마주보고 있는 그림이 재미있네요. 11번은 베자이고 12번이 칼빈입니다. 다른 그림에서는 루터를 중심으로 칼빈과 멜랑톤이 루터를 바라보고 있습니다. ​10번-15번 가운데 줄10 존 위클리프, 11번 데오도르 베자, 12 존 ..

26일(월) 루터칼빈신학회(대표 고경태 박사)는 2차 공개세미나, "루터와 칼빈 그리고 오늘"이라는 주제로 부천 개혁성경신학교(학장 이천우 박사)에서 개최했다. 루터칼빈신학회는 마틴 루터의 1차 문헌에 대한 깊은 연구와 함께 존 칼빈의 신학에 대한 연구를 통해서 종교개혁신학을 명확하게 파악해서, 종교개혁신학의 가치를 더 세울 것을 추구한다. 이신칭의를 세우기 위해서 십자가 신학, 율법과 복음 이해 등이 필요하다는 것이 이번 세미나에 발제에서 나타났다.작년에 1차 세미나를 개최했고, 1년이 지난 후 다시 2차 세미나를 개최했다. 발제자는 고경태 박사, 이천우 박사, 송다니엘 박사, 고영윤 박사가 각각 주제를 발표했다. 그리고 손재호 목사는 소논문으로 연구에 참여해서 발표했다. 신학회는 세미나 개최를 위해서..

“비텐베르크 운동과 성상파괴주의” - 최재호(2005『역사교육 94』(2005.6), 117-150.  // https://room4data.tistory.com/1711. 머리말 루터(1483-154446))와 칼슈타트(Karlstadt, 1483-1541)의 갈등... 칼슈타트는 비텐베르크 운동의 정점기에 형상파괴를 설교했다. (117)루터는 비텐베르크로 돌아와 ‘소요’ 사태를 진정시켰다. 일련의 논쟁이 오간 후 급기야 1525년 루터는 칼슈타트를 ‘우리의 가장 나쁜 적’이라고 불렀다. (118)종래 비텐베르크 형상파괴운동은 종교개혁의 원리 즉 복음을 지키려는 순수한 교리적 차원에서 수행된 결과물로 주장되어 왔다. 그러다보니 루터와 칼슈타트의 가라짐에 초점을 맞추어진행되기는 하였으나, 그것은 지나치게..

The Smalcald ArticlesEditors‘ Introduction to the Smalcald Articles Although Martin Luther, at the Leipzig Disputation in 1519, already had called into question the doctrinal authority and competence of general councils of the church, he had appealed his case to a general council. For most of the fifteenth century the papacy had striven to reverse the decrees made at the Council of Constance, wh..

루터 탁발수도사인가 수도사인가? 루터는 탁발수도원 어거스틴 수도원의 수사였다. 즉 탁발회수사였다. 루터는 탁발수도사이다. 탁발수도사와 수도사의 차이점은 수도사는 수도원에서 자급자족하며 사는 형태이고, 탁발수도사는 세속에서 직업(가르치는 일 등)을 갖고서 수행하는 수도사이다. 탁발수도사(托鉢修道士, friar, 탁발회수사)는 탁발수도회의 회원이다. 수도승, 수사(monk)와 다르다. 수도승은 수도원에 자급자족하는 공동체를 수도원 경내에서 수도하지만, 탁발수도사는 사회에 나와 평신도들과 어울리며 자선사업을 비롯한 사회활동에 적극적으로 참여한다. 탁발수도사는 가르치는 일을 주로 했다. 주요한 탁발수도회로는 어거스틴, 프란치스코회, 도미니코회, 가르멜회 (Augustinians, Carmelites, Domin..

1521년의 보름스(Worms) 칙령에서 루터는 출교되었다. 단죄가 결정됨에 따라 루터는 신변의 위협을 받게 됐다. 이 사실을 알게 된 제후 프리드리히는 4월 26일 보름스를 떠나 비텐베르크로 향하던 루터를 보호하기 위해 납치를 가장해 바르트부르크(Wartburg) 성에 은밀하게 숨겨두게 했다. 루터는 바르트부르크 성에서 1년 가까이 숨어 지내며 성경을 독일어로 번역했다. 루터는 신약성경을 헬라어에서 독일어로 3개월만에 번역했다. 그리고 비텐베르크의 인쇄업자를 통해 1522년 9월 21일에 "독일어 신약성경"을 출판되어 배포되었다. 이 성경은 “9월 성경(September Bible)” 또는 “루터의 성경(Luther Bibel)”으로 불린다.1526년 슈파이어(Speyer) 제국의회에서 루터를 지지하..

마틴 루터 (Martin Luther: 1483-1546) 십자가 신학(라 Theologia Crucis, 영 Theology of the Cross, eine Theologie des Kreuzes ) : 두 번째 시편강해집(Operationes in Psalmos) "십자가 만이 우리의 신학이다." (CRUX sola est nostra theologia) 진정한 신학의 본질은 십자가 신학이다(„das Wesen wahrer Theologie“). "십자가는 모든 것을 시험하는 시금석이다." '십자가는 모든 것을 시험(판별)한다'(Crux probat omnia). 십자가 신학은 믿음의 신학이다. Theologie crucis ist Theologie Galubens. 십자가에 달린 그리스도 안에서 ..

천주교 공로개념 로마 카톨릭의 공로에 관한 어휘​ 1. 적정공로(適正功勞, Condign Merit, meritum de condigno, 등가적 공덕) : 댓가를 지불하고 얻은 공로, 균등공로 2. 재량공로(載量功勞, Congruous Merit, meritum de congruo, 합의적 공덕) : 고해성사의 보속행위로 인해서 상을 주시는 공로 3. 여분공로(Supererogatory Merit, thesaurus meritorium: 剩餘功勞 잉여공로) : 하나님이 요구하시는 것보다 더 잉여 선행을 해서 남는 공로 여분공로 혹은 잉여공로는 천주교 공로개념에 구체적으로 드러나지는 않지만, "성인의 통공(聖人~通功, 라 Communio Sanctorum)"과 연관된 개념입니다. * Condignity(..