12. 성례론 (제4권 14장) 12. 성례론 (제4권 14장) 제14장:성례 ("성례"란 말의 뜻 : 성례는 하나님의 언약의 표. 1-6) 1. 정의 우리의 믿음을 돕는 또 다른 수단은 성례이며 이것은 복음 선포와 관련되었다. 성례가 만들어진 목적과 현재의 시행 목적을 알기 위해서는 거기에 대한 분명한 교리를 아는 것이 매우 중요하다. 먼저 우리.. 칼빈-기독교강요 2006.03.01
11. 교회론 (제4권 1장) 11. 교회론 (제4권 1장) 제1장: 모든 경건한 자의 모체(母體)가 되는 진정한 교회 : 우리는 이 교회와 연합되어 있어야 한다 (우리의 모체가 되는 거룩한 보편적 교회. 14) 1. 교회의 필요성 먼저 편에서 설명한 것과 같이, 우리가 복음을 믿음으로써 그리스도께서는 우리의 그리스도가 되시고, 우리는 그가 .. 칼빈-기독교강요 2006.03.01
10. 선택론 (제3권 21장) 10. 선택론 (제3권 21장) 제21장: 영원한 선택, 이로써 하나님께서는 어떤 사람은 구원에, 또 어떤 사람은 멸망에 처하도록 예정하셨다 (예정 교리는 중요하므로 무례한 논의나 침묵은 불가하다. 1-4) 1. 예정론의 필요성과 이것이 가져오는 이로운 결과 : 호기심의 위험성 생명의 언약이 모든 사람에게 동.. 유 머 2006.03.01
9. 칭의론 (제3권 14장) 9. 칭의론 (제3권 14장) 제14장: 칭의의 시작과 지속적인 발전 (자연 상태의 인간은 죄로 죽었으며 구속될 필요가 있다. 1-6) 1. 칭의와 관련하여 인간은 네 종류로 나누인다 이 문제를 더 분명하게 하기 위해서, 인간은 일생 동안 어떤 종류의 의를 가질 수 있는가를 검토하는 것이 좋겠다. 의를 네 가지로 .. 칼빈-기독교강요 2006.03.01
그리스도의 죽음과 부활과 승천과 재림 (제2권 16장) 8. 그리스도의 죽음과 부활과 승천과 재림 (제2권 16장) 제16장: 그리스도는 우리를 구원하시기 위해서 어떻게 구속자의 기능을 완수하였는가? 여기서 그의 죽음과 부활과 승천도 논한다 6. "십자가에 못박힘" 그리스도의 죽으신 모양도 독특한 신비를 나타낸다. 사람들의 의견뿐 아니라, 하나님의 율법 .. 칼빈-기독교강요 2006.03.01
그리스도의 삼중직무론 (제2권 15장) 7. 그리스도의 삼중직무론 (제2권 15장) 제15장: 그리스도가 성부에 의해 보내신 목적과 그리스도께서 우리에게 베푼 것을 알기 위하여는 무엇보다도 그 안에서 세 가지 즉 예언적 사명, 왕직, 제사장직을 보아야 한다 (1. 그리스도의 3중의 구원 활동 : 첫째, 예언적 사명. 1-2) 1. 이 교리를 이해할 필요성 .. 칼빈-기독교강요 2006.03.01
성육신론 (제2권 13장) 6. 성육신론 (제2권 13장) 제13장: 그리스도는 인간의 육신의 진정한 본질을 갖추었다 (고대 이단설에 관련해서 칼빈은 멘노 시몬스에게 대답함. 1-2) 1. 그리스도의 참된 인간임에 대한 증명함 그리스도의 신성은 분명하고 확고한 증언에 의해서 다른 곳에서 증명했다. 따라서 내 생각이 잘못이 아니라면,.. 칼빈-기독교강요 2006.03.01
多不有時 유머 多不有時 시골 한적한 길을 지나던 등산객이 길 옆에 있던 쪽문에 한문으로 多不有時라고 적혀있는 것을 보았다. 한자의 뜻은 “많은 것은 아니고, 있는 것은 시간이다.”?? 시간은 있지만 많지 않다는 뜻인가? 이런 심오한 한자성어를 이해하지 못한 등산객은 학식이 풍부한 주인장을 만나뵈오.. 유 머 2006.03.01
기독교강요/ 인간론 (제1권 15장) 칼빈/기독교강요/ 인간론 5. 인간론 (제1권 15장) 제15장: 창조된 인간의 본성, 영혼의 기능, 하나님의 형상, 자유 의지, 인간성의 원래의 모습에 대한 토론 (타락한 인간의 본성 : 그의 영혼은 거의 부패하였으나 아직 하나님의 형상을 지니고 있다. 1-4) 1. 인간이 하나님 손에 의해 창조되었을 때 한 점의 .. 칼빈-기독교강요 2006.03.01
기독교강요/ 삼위일체론 (제1권 13장) 칼빈/기독교강요/ 삼위일체론 4. 삼위일체론 (제1권 13장) 제13장: 성경은 창조 이후 하나님은 한 본체이시며 이 본체 안에 삼위(三位)가 존재한다는 것을 가르친다. (정통 교부들이 삼위일체 교리에 사용한 술어. 1-6) 1. 하나님의 본성은 불가해하며 영적이다 성경은 하나님의 본질이 무한하시며 영적이시.. 칼빈-기독교강요 2006.03.01
기독교강요 3. 신인식론과 계시론 (제1권 5장 - 6장) 칼빈/기독교강요/ 신인식론과 계시론(3) 3. 신인식론과 계시론 (제1권 5장 - 6장) 제5장: 하나님에 대한 지식은 우주 창조 속에서 빛이 비추어지고 그리고 우주를 계속 지배하신다 (하나님은 창조 사역에서 자신을 계시하셨다.1-10) 1. 하나님이 스스로 명백히 모습을 드러내시므로 우리는 모든 변명을 하지 .. 칼빈-기독교강요 2006.03.01
기독교강요 2. 신인식론과 계시론 (제1권 3장 - 4장) 칼빈/기독교강요/ 신인식론과 계시론(2) 2. 신인식론과 계시론 (제1권 3장 - 4장) 제3장: 하나님에 대한 지식은 본래부터 인간의 마음속에 자연적으로 뿌리 박혀 있었다 1. 이 자연적 은사의 성격 인간의 마음 속에 타고난 본능에 의하여 하나님을 알 수 있는 지각이 있다는 것은 확실하다. 우리는 이 점에 .. 칼빈-기독교강요 2006.03.01
칼빈의 기독교 강요,1. 신인식론과 계시론 (제1권 1장 - 2장) 칼빈의 기독교 강요 1. 신인식론과 계시론 (제1권 1장 - 2장) 제1장: 하나님에 대한 지식과 우리 자신에 대한 지식은 서로 연결되어 있으며 또 이 두 사이는 어떻게 서로 상호관계가 있는가 1. 자아에 대한 지식이 없이는 하나님에 대한 지식도 없다 우리가 가지고 있는 거의 모든 지혜, 곧 참되며 건전한 .. 칼빈-기독교강요 2006.03.01
사오정 식당 @ 이빈후과 의사 선생님의 처방 교회에 다니는 의사에게 두 명의 목사가 와서 진찰을 받았습니다. 두 목사님 모두 성대를 과다하게 사용해서 병원에 온 것이었다. 첫째 목사 처방: 성대에 무리가 되지 않도록 설교를 낮게 하시고, 찬송가를 가급적으로 크게 부르지 마십시오. 둘째 목사 처방: 목사님 성.. 유 머 2006.02.26