Peter Caroli accused Calvin of “Arianism.” The accusation of “Arianism” against Calvin is ascribed to the inadequacies of the first edition of the Institutes of the Christian Religion.
In May, 1537, Caroli brought the charge of Arianism against Farel and Calvin at a synod in Lausanne because they avoided the metaphysical terms Trinity and Person in the Confession. When Caroli asked Calvin to sign the Athanasian Creed with its damnatory clauses, Calvin refused to sign it because he thought that doing so is unjust and uncharitable.
피터 카롤리는 칼빈을 아리안주의라고 고소했다. 카롤리는 칼빈을 대적한 첫째 위인이지만 잘 드러나지 않았다. 카롤리의 비판을 인용한 위인은 칼 바르트가 주효하다. 1537년 카톨리는 파렐과 칼빈을 아리안주의로 로잔 시노드에 고소했다. 그 이유는 칼빈이 아타나우스 신조에 서명하는 것을 거부했기 때문이다. 칼빈이 왜 아타나시우스 신조를 거부했는지는 잘 나타나지 않는다. 그러나 칼빈은 아타나시우스 신조에 서명하기를 거부함으로 아리안주의로 고소받았다. 칼빈이 아타나시우스 신조에 서명하기를 거부한 것은 아타나시우스 신조(44조)를 작성한 사람을 알지 못하기 때문이었을 것이다. 분명한 것은 아타나시우스 신조의 저자는 아타나시우스가 아니다. 그래서 지금은 첫글자인 '퀴쿰케로'도 사용하고 있다. 퀴쿰케는 누구든지... The Athanasian Creed—also called the Quicunque Vult (or Quicumque Vult)
* 칼빈이 서명을 거부한 아타나시우스 신조를 개혁신학의 기본문서로 세우는 경향이 있는데, 칼빈주의는 좀 더 엄격하게 아타나시우스 신조에 대해서 세워야 한다. 아타나시우스 신조는 로마 가톨릭과 공유되는 핵심문서이다.
* 위 영문 저자는 1536년 칼빈의 기독교강요 초판의 미숙함으로 제시했는데, 바르트의 글에서는 "1536, Confession de la foy"가 삼위일체론에 관해서 침묵하고 있다고 제시했다. 바르트는 기독교강요 초판에서 삼위일체론에 대해서 비판한 카롤리를 인정하지 않았다.
* Pierre Caroli (born 1480 in Rozay-en-Brie, died probably after 1545) was a French refugee and religious figure. Petrus Caroli
Calvin could not help showing a response to the accusation. Nonetheless, he did not have any intention to change his doctrine of the Trinity. Besides, he followed the footsteps of Luther when it came to defending traditional Trinitarian terminology.
Joshua Jin Woon Kim은 칼빈이 카롤리의 주장에 대응하지 않았다고 제시했고, 루터의 발자취를 따랐다고 제시했다.
Barth는 그리스도의 신성 교의에 대한 그릇된 이해의 대표격으로 Petrus Caroli와의 논쟁에 선 Calvin을 제시한다. CD., I/1, 417 (KD., I/1, 438).
신학적-교회적인 모험가인 Pertus Caroli는 칼빈을 반삼위일체론주의라고 공개적으로 고발했는데, 이 고발에는 몇 진진한 사람들조차도 들음을 얻지 못함이 없었다.(중략) Calvin에게서 보다는 W. Farel에게서 더 특징적인데, 그 내용은 신론에 있어서나 그리스도론에 있어서나 삼위일체론에 관해서 침묵하고 있는 것이다.(중략) 그는 특정한 삼위일체 교리에 대한 결핍, 아리우스주의에 되돌아가길 원하는 결핍, 결핍에 대한 비판 중에 어느 정도 두뇌가 없는 Caroli가 비판한 것은 칼빈이 그리스도에게 여호와라는 구약의 이름을 부여한다는 것이다.CD., I/1, 417 (KD., I/1, 438-439). “hat ihn der theologisch-kirchliche Abenteurer Petrus Caroli öffentlich und nicht ohne auch bei ernsthaften Leuten einiges Gehör zu finden, des Anti-trinitarismus anklagen können.(중략) Man kann bei W. Farel ernstlich fragen, ob er diese letzteren nicht viellecht wirklich zunächst aus den Augen verloren hatte und insofern wie so mancher Zeitgenosse am Anfang des Weges stand, der zum Antitrinitarismus führen mußte.(중략) Neben dem Fehlen einer eigentlichen charakteristischen Trinitätslehre, die er geradezu auf Arianismus zurückführen wollte, hat ihm der wie es scheint ziemlich kopflose Caroli gerade das zum Vorwurf gemacht, daß er Christus den alttestamentlichen Namen Jehovah beilege.” GG,. 535-536
Barth는 종교개혁자들의 삼위일체 교리에 대해서 Meleachthons와 Luther는 정당한 이해로 평가하지만, Calvin과 Farel에 대해서는 부정적인 Anti - trinitarismus로 평가했다. 이러한 이유는 그리스도의 신성에 대한 정통신학과 다른 이해를 세우기 위해서 칼빈과 파렐을 거부하고, 멜랑톤과 루터에 대해서 긍정적인 신호로 구축한 것으로 보인다.
고경태, "칼 발트와 존 칼빈의 예수 그리스도 이해 연구", 2007, 158-159.
Calvin and Barth's View of the Trinity
www.academia.edu
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The Revelation of the Triune God in the Theologies of John Calvin and Karl Barth
A Study of the Formative Influence of the Revelation of the Triune God in Calvin's 1559 Institutes and Barth's Church Dogmatics
by
Sang Hwan Lee, B.A. (Hons)
A Thesis Submitted in Fulfilment of
the Requirements for the Degree of
Doctor of Philosophy
in
the University of Durham
April 1995
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