1990년의 바르 선언문(Baar Statement), 혹은 바아르 선언
WCC는 1990년 정교회와 로마 가톨릭 대표들과 공동으로 작성한 WCC 공식선언문인 바아르-선언문(Baar Statement)은 명백한 종교다원주의를 표방한다. 그리고 1991년 호주 캔버라(Canbara)에서 제7차 WCC 총회의 주제 강연 ‘성령이여 오소서, 만물을 새롭게 하소서’의 혼합주의 대회 강연에서 귀신이 된 예수의 영과 함께 한 맺혀 죽은 귀신들과 ‘성령’을 초혼한 WCC의 주제 강연 강사 정현경 퍼포먼스가 있었다.
르포르만다는 유유미션이 운영하며 예수구원 복음전파, 영혼선점, 교회개척 사역자 양성에 주력한다 bread university
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Baar Statement: Theological Perspectives on Plurality
The Dialogue sub-unit of the WCC undertook a four-year study programme on 'My Neighbour's Faith and Mine - Theological Discoveries through Interfaith Dialogue'. As the apex of this study, delegates from the Orthodox, Protestant and Roman Catholic traditions were brought together to reflect on some of these issues. A week of intense discussions centred on questions such as the significance of religious plurality, christology, and the issues in understanding the activity of the Spirit in the world. The document which follows is a statement made by the members of this consultation, which was held in Baar, near Zurich, Switzerland in January 1990. It is hoped that the statement will help to animate and facilitate the discussion of these important issues as we face the Seventh Assembly in Canberra in February 1991.
https://www.oikoumene.org/resources/documents/baar-statement-theological-perspectives-on-plurality
The Dialogue sub-unit of the WCC undertook a four-year study programme on 'My Neighbour's Faith and Mine - Theological Discoveries through Interfaith Dialogue'. As the apex of this study, delegates from the Orthodox, Protestant and Roman Catholic traditions were brought together to reflect on some o...
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기독론의 관점에서 볼 때, 앞서 살펴보았던 여러 IMC와 WCC 문서들과 바아 르 문서와의 근본 차이점은 후자가 예수 밖에도 구원이 있다고 선언하고 있다는 것 이다. 다시 말해, 바아르 문서는 타종교 전통 속에서도 구원이 가능하다고 선언하고 있다. 종교 다원주의적으로 가장 문제가 되고 있는 부분은 다음과 같다.
우리는 구원을 예수 그리스도에 대한 명시적이고 인격적인 헌신에만 국한되 는 신학을 넘어설 필요를 느낀다. 구원의 신비는 여러 다양한 방식으로 표현되고 전달된다… 우리는 그리스도의 울타리 밖에 있는 사람들에게도 우리가 이해할 수 없는 방식으로 구원이 주어 질 수 있다.43)
성령론의 관점에서 볼 때에도, 바아르 선언은 타종교 안에도 성령의 역사가 있 음을 확실하게 선포한다. 1979년 ‘대화 지침서’에서 문제 제기만 하고 답하지 못했 던 질문, 즉 “성령 하나님이 다른 종교 신봉자들의 삶과 전통 속에서도 역사하시는 가? 라는 질문에 그렇다고 단호하게 긍정적으로 대답한다.44) 1982년의 “에큐메니컬 확언”에서 타종교에서의 성령의 역사 가능성을 제기한 이후, 1989년 산 안토니오 CWME 문서에서 “하나님의 구원 능력에 어떠한 한계를 둘 수 없다”고 선언만 했을 뿐 타종교에도 구원이 있다고 분명하게 주장하지 못하고 모호한 태도를 보였었다. 그러나 바아르 문서는 분명하게 타종교 안에도 구원이 있음을 인정함으로써 “종교다원주의뿐 아니라, 종교 혼합주의 신학을 표방하고 있다.45)
<리포르만다, 바아르 선언문>
아카이브 - 바아르선언문 (전문)
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웨슬리 아리아라자(Wesley Ariarajah)와 최덕성 (2013.11.4, 부산 벡스코). WCC 종교다원주의자 아라아라자는 근무하면서 자기가 이 단체의 종교다원주의 신학을 발전시켰고 '바아르 선언문' 초안을 작성했다고 말했다. 자신의 저서 [성서와 타종교인들과의 대화]는 나중에 발표된 바아르선언문의 역사와 신학의 배경을 담은 책이라고 했다. WCC의 '바아르선언문' 이 종교다원주의 문서라는 뜻이다.
바아르선언문(Barr Statement) - 신학적 종교다원주의 교본 - (번역문 출처 : 종교신학연구 5권/1992년/서강대학교 신학연구소 /저자 - 정양모) 1. 서론 1971년 아디스아바바에서 회동하였던 중앙위원회가, 대화...
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생명 잃은 WCC로부터 한국교회 거룩성 지킵시다WCC총회 방조하면 엄청난 혼란·위기 맞게 될 것…그릇된 일치운동서 성경진리 잃지 말아야“그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 그들을 세
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