형람서원, 믿음에서 믿음으로

애완동물을 키우는 일에 관하여 - 이광호 목사님의 "교회연합신문 칼럼" 중에서..... 현대인들에게는 애완동물에 대한 관심이 부쩍 늘어나고 있다. 근래에 들어와서는 애완동물을 반려동물이라 칭하기도 한다. 그런 자들은 동물을 인간처럼 대하며 살아가게 된다. 따라서 애완동물을 키우..

나의 선생~~ 칼빈은 심장이 강하고 뜨겁고, 바빙크는 넓고 다양하다. 메이첸은 지성이 예리하고 명확하고, 서철원은 사상이 깊고 부드럽다. 칼빈은 길고, 바빙크는 넓고, 메이첸은 높고, 서철원은 깊다. 기독교 신학의 원점은 사도와 속사도 그리고 교부들이다. 중세 천년동안 기독교 원류..

박은제 축도할 때 왜 팔을 들까요? 교인들 쳐다보라고 들지 않나요? 교인들 다 눈 감길려면 팔을 들 필요가 없겠지요. 나 영균, 윤성헌, 황희상님 외 18명이 좋아합니다. 박현숙 그러게요 왠가요? 이유를 알고 싶습니다 약 1시간 전 모바일에서 · "}'>좋아요 · 1 홍성훈 음... 진지한 질문이..

그리스도의 주되심(Lordship)은 모든 삶의 영역에서 주인되심이 인정되고 실현되는 것보다, 천상의 그리스도께서 살아계서 통치하심을 순종하여 거룩한 삶을 사는 것이다. 장성한 분량에 이르는 성장은 의식의 변화가 아닌라 믿음의 진보이다.(고경태 목사)

사도행전 11;7 베드로가 말하되 "형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래전에 너희 가운데서 나를 택하시고~"

4) 성경은 증명이 아닌 믿음이다. 성경(聖經)의 가치평가 정도에 따라서 그리스도인의 정체성이 규정됩니다. 성경은 영감된 정확무오한 하나님의 말씀입니다. 성경이 하나님의 말씀인 것을 증명할 수 없습니다. 성경이 하나님의 말씀인 것은 예수를 믿는 사람이 하는 고백입니다. 성경은 ..

"1군이든 2군이든 상관 말고 즐겁게 야구해봐. 그때도 같은 생각이면 안 말릴게"(롯데 자이언트 박준서 선수 아내의 마지막 조언, 스포츠동아, 2012.10.9) 2007년 야구를 포기하려는 남편에게 주는 말,,, 2012년 10월 8일 준프레이오프 첫번째 경기 MVP 선수 박준서

2) 성경은 하나님의 말씀이다. 성경(聖經)이 하나님의 말씀인 이유는 목적 때문입니다. 성경 기록의 목적은 인간의 호기심이나 지적인 축적, 역사적인 자료를 목적으로 하지 않습니다. 성경은 오직 인간 구원을 위한 기록입니다. 구원이란 죄를 사함 받고 하나님의 백성이 되어 살며 영생..

의롭다 하심(칭의) iustificatio per fidem, Justification by Faith. - (이상웅 교수) "조나단 웨드워드의 성화론" 박사학위논문중에 "에드워즈의 칭의론"을 기술하는 부분의 시작 부분입니다. 이신칭의에 대하여 마르틴 루터는 강조를 많이 강조했다. 알트하우스가 정리해주는 바에 따르면 “칭의 교..

영지주의(gnoctic)란 역사적 예수와 신적인 주로서 그리스도를 분리시키는 것이다(메이첸). The Origin of Paul's Religion, 118. in the Pauline Epistles not the slightest trace of any gnostcizing sepration between Jesus the historic person, and Christ the divine Lord. J. Machen. The Origin of Paul's Religion, 118.

영지주의(gnoctic)란 역사적 예수와 신적인 주로서 그리스도를 분리시키는 것이다(메이첸).

49년. 갈라디아서 기록(참고 서철원, [갈라디아서 주석]) -> 의미: 갈라디아서 기록연대가 49년이 될 경우 시간적으로 최초의 신약 성경 문서는 갈라디아서가 됩니다. 최초라는 것은 모든 것의 지침이 되는 것으로, "오직 믿음"의 구원도식이 결정된 후에 마지막 "요한복음"의 "로고스"의 ..

갈라디아서 저작년대를 서철원 교수는 49년으로 제시했다(서철원, 갈라디아서주석, 22). 이것은 메이첸 교수와 동일한 견해로 예루살렘 공회의(행 15장) 이전에 갈라디아서가 기록되었다는 것이다. 후기저작설을 주장하는 견해에서는 예루살렘 기독교와 이방인 기독교의 대립, 로마서 7장..

주후 4세기 삼위일체논쟁(김광채 교수) 1기(318-325) 시작과 니케야 신경 채택, 2기(325-361) 아리우스파의 반격과 정통파의 수난, 3기(361-381) 정통파의 재기와 삼위일체교리의 확정. 알렉산드리아의 장로 아리우스(유사본체)와 알렉산드리아의 감독 알렉산더의 논쟁. 김광채, [고대교리사], 246